李白《短歌行》原文翻译及赏析

短歌行

【原文】唐代，李白
白日何短短，百年苦易满。
苍穹浩茫茫，万劫太极长。
麻姑垂两鬓，一半已成霜。
天公见玉女，大笑亿千场。
吾欲揽六龙，回车挂扶桑。
北斗酌美酒，劝龙各一觞。
富贵非所愿，与人驻颜光。宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”——《论语·公冶长第五》春岩瀑泉响，夜久山已寂。
明月净松林，千峰同一色。假金方用真金镀，若是真金不镀金。
十载长安得一第，何须空腹用高心。魏都接燕赵，美女夸芙蓉。
淇水流碧玉，舟车日奔冲。
青楼夹两岸，万室喧歌钟。
天下称豪贵，游此每相逢。
洛阳苏季子，剑戟森词锋。
六印虽未佩，轩车若飞龙。
黄金数百镒，白璧有几双。
散尽空掉臂，高歌赋还邛。
落魄乃如此，何人不相从？
远别隔两河，云山杳千重。
何时更杯酒，再得论心胸。日出入安穷？时世不与人同。
故春非我春，夏非我夏，秋非我秋，冬非我冬。
泊如四海之池，遍观是邪谓何？
吾知所乐，独乐六龙，六龙之调，使我心若。
訾黄其何不徕下。织妇何太忙，蚕经三卧行欲老。
蚕神女圣早成丝，今年丝税抽征早。
早征非是官人恶，去岁官家事戎索。
征人战苦束刀疮，主将勋高换罗幕。
缫丝织帛犹努力，变缉撩机苦难织。
东家头白双女儿，为解挑纹嫁不得。
檐前袅袅游丝上，上有蜘蛛巧来往。
羡他虫豸解缘天，能向虚空织罗网。忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。
庭前八月梨枣熟，一日上树能千回。
即今倏忽已五十，坐卧只多少行立。
强将笑语供主人，悲见生涯百忧集。
入门依旧四壁空，老妻睹我颜色同。
痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼门东。

翻译：

白日何短短，百年苦易满。
白天何其太短暂，百年光阴很快就过去了。

苍穹浩茫茫，万劫太极长。
苍穹浩渺无际，万劫之世实在是太长了。

麻姑垂两鬓，一半已成霜。
就连以长寿著名的仙女麻姑，头发也白了一半了。

天公见玉女，大笑亿千场。
天公和玉女玩投壶的游戏，每中一次即大笑，也笑了千亿次了。

吾欲揽六龙，回车挂扶桑。
我想驾日车揽六龙，转车东回，挂车于扶桑之上。

北斗酌美酒，劝龙各一觞。
用北斗酌酒浆，每条龙都各劝其一觞酒，让它们都沉睡不醒，不能再驾日出发。

富贵非所愿，与人驻颜光。
富贵荣华非我所愿，只愿为人们留住光阴，永驻青春。

　　宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”——《论语·公冶长第五》
　　宰予大白天睡觉，孔子说：“腐烂的木头不可以雕刻。用脏土垒砌的墙面不堪涂抹！对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？”又说： “起初我对于人，听了他说的话就相信他的行为；现在我对于人， 听了他说的话却还要观察他的行为。这是由于宰予的事而改变。”

春岩瀑泉响，夜久山已寂。
春日岩石上，瀑布哗然响。夜色已深沉，群山归寂寥。明月照松林，松林碧如洗。远看许多山，均为同样色。春天的岩石上，瀑布哗哗再响，夜已经深了，动物都已休息。

明月净松林，千峰同一色。
山峰归于寂寥，明月照在夜晚的松林上，在月光的照耀下，静谧松林显得那么干净。夜色笼罩在巍峨的群山上，远远的看去，就好像一个颜色。

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假金方用真金镀，若是真金不镀金。
只有虚假的，不好的东西才需要一个好的包装。如果是真实的，好的东西就不需要华丽的包装来掩饰了。

十载长安得一第，何须空腹用高心。
十年春秋苦读才能及第，你为什么不积累知识，而去想那些远大的志向呢？

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日出入安穷？时世不与人同。
日出日落，何时才穷尽？时光岁月不与人的寿命齐同。

故春非我春，夏非我夏，
所以春天并非我想要的春，夏天并非我想象中的夏，

秋非我秋，冬非我冬。
秋天并非我期盼的秋，冬天也并非我中意的冬。

泊如四海之池，遍观是邪谓何？
时间像辽阔的四海，人的寿命好比一个小池，遍观物象后才知道生命的无奈。

吾知所乐，独乐六龙，
我了解怎样才能快乐，只有独自驾驭六龙上天。

六龙之调，使我心若。
六龙的协调步伐，使我的心胸顿时爽畅。

訾黄其何不徕下。
唉，乘黄，怎么还不下降把我带上仙界。

忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。
年少之时，无忧无虑，体魄健全，精力充沛，真是朝气蓬勃。

庭前八月梨枣熟，一日上树能千回。
当梨枣成熟之时，少年杜甫频频上树摘取，一日至少千回。

即今倏忽已五十，坐卧只多少行立。
可又想现在由于年老力衰，行动不便，因此坐卧多而行立少。

强将笑语供主人，悲见生涯百忧集。
一生不甘俯首低眉，老来却勉作笑语，迎奉主人。不禁悲从中来，忧伤满怀。

入门依旧四壁空，老妻睹我颜色同。
一进家门，依旧四壁空空，家无余粮，一贫如洗。老夫老妻，相对无言，满面愁倦之色。

痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼门东。
只有痴儿幼稚无知，饥肠辘辘，对着东边的厨门，啼叫发怒要饭吃。

参考资料：

1、萧涤非：《杜甫诗选注》.人民文学出版社，1998年8月版，第175-176页

1、彭定求 等全唐诗（上） 上海：上海古籍出版社，1986：389
2、詹福瑞 等李白诗全译石家庄：河北人民出版社，1997：198-199
1、（北宋）郭茂倩编 崇贤书院释译乐府诗集北京：新世界出版社，2014：3-4
2、傅锡壬大地之歌——乐府北京：线装书局，2012：43-44

白日何短短，百年苦易满。

“白日”二句：此用曹操《短歌行》句意：“对酒当歌。
人生几何，譬如朝露，去日苦多。
”百年：一生；终身。

苍穹(qióng)浩茫茫，万劫太极长。

苍穹：苍天。
浩茫茫：原作“浩浩茫”，据王本改。
万劫：犹万世，形容时间极长。
佛经称世界从生成到毁灭的过程为一劫。
太极：这里指天地未分以前的元气。

麻姑垂两鬓(bìn)，一半已成霜。

麻姑：神话中仙女名。

天公见玉女，大笑亿千场。

“天公”二句：传说天公与玉女在一起玩投壶之戏，投中者则天公大笑。
玉女：仙女。

吾欲揽六龙，回车挂扶桑。

“吾欲”二句：此化用《楚辞·远游》“维六龙于扶桑”句意。
六龙：指太阳。
神话传说日神乘车，驾以六龙。
扶桑：神话中的树，在东海中，日出于其上。

北斗酌美酒，劝龙各一觞(shāng)。

“北斗”句：此化用《楚辞·九歌·东君》“援北斗兮酌酒浆”句意。

富贵非所愿，与人驻颜光。

与：一作“为”。
驻：留住。
颜光：一作“颓光”。
逝去的光阴。

白日何短短，百年苦易满。

苍穹浩茫茫，万劫太极长。

麻姑垂两鬓，一半已成霜。

天公见玉女，大笑亿千场。

吾欲揽六龙，回车挂扶桑。

北斗酌美酒，劝龙各一觞。

富贵非所愿，与人驻颜光。

　　《短歌行》是乐府相和歌平调七曲之一。
古乐府中有《长歌行》与《短歌行》之分，关于二者的命意，《乐府解题》有两种说法：一是“言人寿命长短，有定分，不可妄求”；一是“歌声之长短耳，非言寿命也”。
在李白之前，以此题为诗者，多为慨叹人生短暂，主张及时行乐。
李白的这首诗，却以乐观浪漫、昂扬奋发的精神，在喟叹生命短促的同时，表达了对人生的珍惜，对建功立业的渴望。

　　“白日何短短，百年苦易满。
”时间本是个抽象的概念，用“白日”来指代，便成为具体可感的形象了。
“短短”两个叠字，强调它稍纵即逝。
由时光的流逝，自然联想到人生易老，年华难驻。
这样，诗意自然而然地转到对光阴的珍惜。
起首两句，貌似平平，实则恰到好处。
既开门见山点明题意，又为诗意的拓展预留地步，而且格调质补，语势流走，转承自然。

　　时间永恒，无始无终，漫漫无垠；生命短暂，代谢荣衰，转瞬即逝。
诗人正是抓住了这一强烈的反差，进一步驰骋瑰丽神奇的想象。
“苍穹浩茫茫，万劫太极长”。
上句从“空间”角度极言天宇浩瀚无垠；下句则从“时间”角度感叹光阴的永恒漫长。
“万劫太极”，何其久远！在这漫长的岁月里，那曾经见过东海三次变为桑田的麻姑仙女，如今也已两鬓斑白了。
这种浪漫的夸张只能出自李白的笔下。
据传为汉代东方朔所作的《神异经》里有这么一个故事：东王公常和玉女用箭作投壶游戏，每次要投一千二百支，若未投中，天便开口大笑，这就是下界所见到的电光。
如今这种电闪雷鸣已历成千上亿次了。
诗人巧妙地把这两个故事融入诗篇，将人们带进奇伟的神仙世界。
这里有苍茫的穹宇，人世的兴替，麻姑仙女蝉鬓染霜，天公玉女嬉戏作乐，倏忽又是雷鸣电闪，风雨将至……，多么光怪陆离，神奇而诡谲!这些奇异的境界，极其有力地渲染铺排了“万劫太极长”的内涵。
至此，空间的浩渺、时间的无垠，通过诗人大胆而奇特的想象，表达得淋漓尽致。
继而，诗人笔锋一转，拓出另一番意境。

　　“吾欲揽六龙，回车挂扶桑。
北斗酌美酒，劝龙各一觞。
”诗人要揽住为太阳驾车的六条神龙，把太阳所乘之车挂在东方“日出之所”的扶桑树上，用北斗作酒勺盛满美酒，请六龙各饮一杯。
这样便会使时光停歇下来，人生似乎便能得以长久。
结尾二句道出诗人的意愿：“富贵非吾愿，为人驻颓光。
”自古帝王们，即使秦皇、汉武一代雄主，也无不遣人访神仙，求长生，无非为了富贵永久。
诗人要揽六龙、回朝日，“使之朝不得回，夜不得伏”，绝非为个人富贵。
对他人，为的是“老者不死，少者不哭”（李贺《苦昼短》）；对诗人自己，坚信“天生我材必有用”的李白，他渴望着有朝一日能“申管晏之谈，谋帝王之术”，“使寰区大定，海县清一。
”（《代寿山答孟少府移文书》）他要拯物济世，干一番轰轰烈烈的事业，像大鹏一样要“扶摇直上九万里”，即使暂时受挫，也要“犹能簸却沧溟水”（《上李邕》）。
这也许就是诗人的弦外之音，味外之旨吧。
唐司空图说：“辨于味而后可以言诗”（《与李生论诗书》）。
对诗人的意蕴似乎应作如是观。

　　纵观全诗，诗人在驰骋丰富的想象时，把美丽的神话传说融入瑰丽奇伟的艺术境界，塑造出瑰奇壮观，多姿多彩的艺术形象，洋溢着浓郁而热烈的浪漫主义色彩。
文辞如行云流水，极富表现力，体现了诗人雄奇奔放，清新飘逸的风格。
他以吞吐千古，囊括六合的胸襟和气魄，天马行空般地驰骋想象，从思想到艺术都表现出极大的创造性，在继承借鉴前人的同时作了重大的突破，比如，“北斗酌美酒”就是反用《诗·小雅·大东》“唯北有斗，不可以挹酒浆”的典故。
前人的《短歌行》在慨叹人生短促时，往往流露出一种及时行乐，纵情声色的颓废情绪。
同样的歌题，在李白的笔下，虽也同样发出“百年苦易满”的叹喟，然而，全诗贯穿的却是乐观浪漫、昂扬奋发的基调。
这是诗人的个性及盛唐时代的精神风貌使然。
再如，屈原在《离骚》中唱道：“吾令曦和弭节兮，望崦嵫而勿迫”、“折若木以拂日兮，聊逍遥以徜徉”。
李白显然对此是有所借鉴的。
但同样的素材到他手里，便刻意铺排为新颖、诡谲的艺术境界、包蕴着更为深广的内涵。
“真正的创造就是艺术想象力的活动。
”（黑格尔语）李白的创作实践证实了这一论断。
正如皮日休对他的评价：“言出天地外，思出鬼神表，读之则神驰八极，测之则心怀四溟，磊磊落落，真非世间语者”。
李白是当之无愧的。

bái rì hé duǎn duǎn ，bǎi nián kǔ yì mǎn 。

白日何短短，百年苦易满。

cāng qióng hào máng máng ，wàn jié tài jí zhǎng 。

苍穹浩茫茫，万劫太极长。

má gū chuí liǎng bìn ，yī bàn yǐ chéng shuāng 。

麻姑垂两鬓，一半已成霜。

tiān gōng jiàn yù nǚ ，dà xiào yì qiān chǎng 。

天公见玉女，大笑亿千场。

wú yù lǎn liù lóng ，huí chē guà fú sāng 。

吾欲揽六龙，回车挂扶桑。

běi dòu zhuó měi jiǔ ，quàn lóng gè yī shāng 。

北斗酌美酒，劝龙各一觞。

fù guì fēi suǒ yuàn ，yǔ rén zhù yán guāng 。

富贵非所愿，与人驻颜光。

　　宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬(wū)也！于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
于予与改是。
”——《论语·公冶长第五》
　　圬：指泥工抹墙的工具，也作动词用，指把墙面抹平。
与：语气词，同“欤”，下文“于予与改是”中的“与”同义。
诛：责备。
粪土：腐土、脏土。
是：这（指对人的态度）。
寝：睡觉。

日出入安穷？时世不与人同。

安穷：何有穷尽。
安，何。
穷，尽。
时世：犹时代。
《荀子·尧问》：“时世不同。
”一说指自然界之时序变化，与社会人事变化相对。

故春非我春，夏非我夏，

秋非我秋，冬非我冬。

泊(bó)如四海之池，遍观是邪谓何？
泊如：犹“泊然”，飘泊而无所附着的样子。
四海之池，即谓四海。
《史记·日者列传》：“地不足东南，以四海为池。
”是：此。
邪：语助词。
谓何：还说什么呢。

吾知所乐，独乐六龙，
知：一说疑作“私”。
六龙：古代传说日车以六龙（龙马）为驾，巡行天下。
日出日入，即为日神驾六龙巡天，以成昼夜。

六龙之调，使我心若。

调：发。
一说协调之意，指龙马步伐配合协调。
若：顺，此有愉悦之意。
一说疑为“苦”字之讹，“以‘苦’与末句‘下’（古音虎）相叶，‘若’字则不叶”（郑文《汉诗选笺》）。

訾(zī)黄其何不徕下。

訾：嗟叹之词。
黄：指乘黄，传说中龙翼马身之神马名。
《汉书》应劭注：“乘黄，龙翼马身，黄帝乘之而上仙者。
”按：此即前所谓“六龙”。
徕（lái）：同‘来’。
一说“訾黄”当连读，同紫黄，即乘黄。

忆年十五心尚孩，健如黄犊(dú)走复来。

心尚孩：心智还未成熟，还像一个小孩子。
杜甫十四五岁时已被当时文豪比作班固、扬雄，原来他那时还是这样天真。
犊：小牛。
健：即指下二句。

庭前八月梨枣熟，一日上树能千回。

即今倏忽已五十，坐卧只多少行立。

少行立：走和站的时候少，是说身体衰了。

强将笑语供主人，悲见生涯百忧集。

强：读上声。
强将笑语：犹强为笑语，杜甫作客依人，故有此说不出的苦处。
真是：“声中有泪，泪下无声”。
主人：泛指所有曾向之求援的人。

入门依旧四壁空，老妻睹我颜色同。

依旧：二字痛心，尽管百般将就，却仍然得不到人家的援助，穷得只有四壁。

痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼门东。

参考资料：

1、萧涤非：《杜甫诗选注》.人民文学出版社，1998年8月版，第175-176页

1、彭定求 等全唐诗（上） 上海：上海古籍出版社，1986：389
2、詹福瑞 等李白诗全译石家庄：河北人民出版社，1997：198-1991、詹福瑞 等李白诗全译石家庄：河北人民出版社，1997：198-199
2、宋绪连 初旭三李诗鉴赏辞典长春：吉林文史出版社，1992：178-180
3、王美春.试论李白的短歌行[J].三角洲,2006,06
1、（北宋）郭茂倩编 崇贤书院释译乐府诗集北京：新世界出版社，2014：3-4
2、傅锡壬大地之歌——乐府北京：线装书局，2012：43-

赏析：

白日何短短，百年苦易满。
苍穹浩茫茫，万劫太极长。
麻姑垂两鬓，一半已成霜。
天公见玉女，大笑亿千场。
吾欲揽六龙，回车挂扶桑。
北斗酌美酒，劝龙各一觞。
富贵非所愿，与人驻颜光。

　　《短歌行》是乐府相和歌平调七曲之一。古乐府中有《长歌行》与《短歌行》之分，关于二者的命意，《乐府解题》有两种说法：一是“言人寿命长短，有定分，不可妄求”；一是“歌声之长短耳，非言寿命也”。在李白之前，以此题为诗者，多为慨叹人生短暂，主张及时行乐。李白的这首诗，却以乐观浪漫、昂扬奋发的精神，在喟叹生命短促的同时，表达了对人生的珍惜，对建功立业的渴望。

　　“白日何短短，百年苦易满。”时间本是个抽象的概念，用“白日”来指代，便成为具体可感的形象了。“短短”两个叠字，强调它稍纵即逝。由时光的流逝，自然联想到人生易老，年华难驻。这样，诗意自然而然地转到对光阴的珍惜。起首两句，貌似平平，实则恰到好处。既开门见山点明题意，又为诗意的拓展预留地步，而且格调质补，语势流走，转承自然。

　　时间永恒，无始无终，漫漫无垠；生命短暂，代谢荣衰，转瞬即逝。诗人正是抓住了这一强烈的反差，进一步驰骋瑰丽神奇的想象。“苍穹浩茫茫，万劫太极长”。上句从“空间”角度极言天宇浩瀚无垠；下句则从“时间”角度感叹光阴的永恒漫长。“万劫太极”，何其久远！在这漫长的岁月里，那曾经见过东海三次变为桑田的麻姑仙女，如今也已两鬓斑白了。这种浪漫的夸张只能出自李白的笔下。据传为汉代东方朔所作的《神异经》里有这么一个故事：东王公常和玉女用箭作投壶游戏，每次要投一千二百支，若未投中，天便开口大笑，这就是下界所见到的电光。如今这种电闪雷鸣已历成千上亿次了。诗人巧妙地把这两个故事融入诗篇，将人们带进奇伟的神仙世界。这里有苍茫的穹宇，人世的兴替，麻姑仙女蝉鬓染霜，天公玉女嬉戏作乐，倏忽又是雷鸣电闪，风雨将至……，多么光怪陆离，神奇而诡谲!这些奇异的境界，极其有力地渲染铺排了“万劫太极长”的内涵。至此，空间的浩渺、时间的无垠，通过诗人大胆而奇特的想象，表达得淋漓尽致。继而，诗人笔锋一转，拓出另一番意境。

　　“吾欲揽六龙，回车挂扶桑。北斗酌美酒，劝龙各一觞。”诗人要揽住为太阳驾车的六条神龙，把太阳所乘之车挂在东方“日出之所”的扶桑树上，用北斗作酒勺盛满美酒，请六龙各饮一杯。这样便会使时光停歇下来，人生似乎便能得以长久。结尾二句道出诗人的意愿：“富贵非吾愿，为人驻颓光。”自古帝王们，即使秦皇、汉武一代雄主，也无不遣人访神仙，求长生，无非为了富贵永久。诗人要揽六龙、回朝日，“使之朝不得回，夜不得伏”，绝非为个人富贵。对他人，为的是“老者不死，少者不哭”（李贺《苦昼短》）；对诗人自己，坚信“天生我材必有用”的李白，他渴望着有朝一日能“申管晏之谈，谋帝王之术”，“使寰区大定，海县清一。”（《代寿山答孟少府移文书》）他要拯物济世，干一番轰轰烈烈的事业，像大鹏一样要“扶摇直上九万里”，即使暂时受挫，也要“犹能簸却沧溟水”（《上李邕》）。这也许就是诗人的弦外之音，味外之旨吧。唐司空图说：“辨于味而后可以言诗”（《与李生论诗书》）。对诗人的意蕴似乎应作如是观。

　　纵观全诗，诗人在驰骋丰富的想象时，把美丽的神话传说融入瑰丽奇伟的艺术境界，塑造出瑰奇壮观，多姿多彩的艺术形象，洋溢着浓郁而热烈的浪漫主义色彩。文辞如行云流水，极富表现力，体现了诗人雄奇奔放，清新飘逸的风格。他以吞吐千古，囊括六合的胸襟和气魄，天马行空般地驰骋想象，从思想到艺术都表现出极大的创造性，在继承借鉴前人的同时作了重大的突破，比如，“北斗酌美酒”就是反用《诗·小雅·大东》“唯北有斗，不可以挹酒浆”的典故。前人的《短歌行》在慨叹人生短促时，往往流露出一种及时行乐，纵情声色的颓废情绪。同样的歌题，在李白的笔下，虽也同样发出“百年苦易满”的叹喟，然而，全诗贯穿的却是乐观浪漫、昂扬奋发的基调。这是诗人的个性及盛唐时代的精神风貌使然。再如，屈原在《离骚》中唱道：“吾令曦和弭节兮，望崦嵫而勿迫”、“折若木以拂日兮，聊逍遥以徜徉”。李白显然对此是有所借鉴的。但同样的素材到他手里，便刻意铺排为新颖、诡谲的艺术境界、包蕴着更为深广的内涵。“真正的创造就是艺术想象力的活动。”（黑格尔语）李白的创作实践证实了这一论断。正如皮日休对他的评价：“言出天地外，思出鬼神表，读之则神驰八极，测之则心怀四溟，磊磊落落，真非世间语者”。李白是当之无愧的。

　　宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”——《论语·公冶长第五》

　　学生宰予大白天睡觉，孔子除了斥责他“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也”之外，还发出了关于认识一个人的感慨。读遍 《论语》，这大概是温文尔雅的孔圣人最动肝火的一次震怒了？那语气有点类似今天的老子骂儿子：“你这个不争气的东西，老子不说也罢！”

　　推想起来，宰予这块“朽木”恐怕不光是大白天睡觉，比如说 睡个午觉的问题，很有可能还是在老师的课堂上打瞌睡（梦见周 公？）哩。不然的话，以我们今天的生活习惯来看，睡个午觉算什 么罪过呢？犯得着孔老先生这么大动肝火吗？

　　问题在于，子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”用我们 的话来说，就是“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”因此，孔 老先生是万万不会苟同我们关于午睡的观点的 。

　　如此说来，他的震怒也就不难理解了。

　　至于说到“听其言而观其行”，倒正如儒学大师朱熹在《论语 集注》卷三里引胡氏的话所提醒我们的那样：“圣人怎么会现在才 知道听其言而观其行呢？也不是真因为宰予就对所有人都抱不信 任态度了。不过是以宰予的事情为例教育大家，要求我们多做少 说，言行一致罢了。” 而之所以需要如此，是因为在这个世界上的确有那么些人说 起比唱起还好听。这段文字说的正是言与行的关系。

　　《论语疏证》中引用《韩非子·显学篇》曰：澹台子羽，君子之容也，仲尼几而取之，与处久而行之不称其貌。宰予之辞雅而文也，仲尼几而取之，与处而智不充其辩。故孔子曰：“以容取人乎？失之子羽；以言取人乎？失之宰予。”

　　所以，我们不仅要听他怎样说，而且还要擦亮眼睛观察他怎样做啊！

忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。
庭前八月梨枣熟，一日上树能千回。
即今倏忽已五十，坐卧只多少行立。
强将笑语供主人，悲见生涯百忧集。
入门依旧四壁空，老妻睹我颜色同。
痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼门东。

　　首句不谈忧，而是谈喜；不说老，而忆少。从诗中可以同时看到他少年生活的一个片断。诗人回忆年少之时，无忧无虑，体魄健全，精力充沛，真是朝气蓬勃。所谓“健如黄犊走复来”，就是生动的写照。清杨伦称此句“形容绝倒，正为衬出下文”（《杜诗镜铨》卷八）。庭前，八月梨枣熟，一日上树能千回。即当梨枣成熟之时，少年杜甫频频上树摘取，一日千回。所谓“千回”，只是夸张的语气，喻其多也。少年杜甫“心尚孩”，这个尚字用得非常贴切，说明了一颗天真无邪的童心，在十五岁时，仍在持续跳跃着。一个“尚”字，就概括了杜甫由童年到少年的天真烂漫、活泼可爱。诗人抓住了少年的气质、性格特征，以跳动的笔触把它活灵活现地勾勒出来。这里并非没有目的地表现少年自我，也不是用喜悦的心情颂扬少年自我，而是以忧伤的心情去回忆少年自我的无忧无虑的生活，因而就深深地蕴含着悲痛、愤懑的感情。杨伦对这首诗开头的眉批是：“聊以泄愤，不嫌径直。”（《杜诗镜铨》卷八）

　　“即今倏忽已五十，坐卧只多少行立。”诗人虽用“倏忽”二字，然从“十五”至“五十”其间沧桑都是读者可以想见。由于年老力衰，行动不便，因此坐卧多而行立少。体弱至此，却不能静养，因生活无着，还须出入于官僚之门，察言观色，养活一家老小。一生不甘俯首低眉，老来却勉作笑语，迎奉主人。内心痛苦不言而喻。不禁悲从中来，忧伤满怀，而发出“悲见生涯百忧集”的概叹。此为全诗之诗眼，它把诗人的情绪凝聚到“悲”字上。它不仅因老而悲，也因贫而悲，更因依附别人、缺乏自身独立存在的价值而悲。尤可悲者，诗人不是悲一时一事，而是悲其一生。悲其一生为人民而悲。“悲见生涯百忧集”实具有高度的概括性，这是全诗主线，它与诗题相呼应，又因往昔境遇凄惨而悲，联想到当时老窘之境而悲，在结构上可谓承上；由此出发，为以下具体描写家贫先写一笔，可谓启下。“入门依旧四壁空，老妻睹我颜色同。痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼门东。”写家中凄景。一进家门，依旧四壁空空，家无余粮，一贫如洗。老夫老妻，相对无言，满面愁倦之色。只有痴儿幼稚无知，饥肠辘辘，对着东边的厨门，啼叫发怒要饭吃，经过诗人的具体描写，其忧伤痛苦之状，如在眼前。为了表现百感交集的感慨，诗人以数字强化衬托悲状，强化悲的情怀。例如，诗中以“十五”比“五十”，就划分了自我的两个时代。以“ 八月”果熟，“一日”上树“千回”，来形容“十五”岁的少年的灵敏活跃，天真烂漫。用“四壁空”写“百忧集”，就充实了忧的内容。用“健如黄犊”对比“坐卧只多”，用“走复来”对比“少行立”，用“强作笑语”对比“悲见生涯”，更见出悲的氛围之浓。尤其令人心酸的是，诗人还将自己的童心少年和自己的痴儿作了对比。自己年少时，无忧无虑，不愁吃穿，却想不到已入老境之际，自己的儿子却饥饿难忍，啼叫怒索。在诗人笔下，不仅如实地表现了自己的凄凉处境，而且逼真地写出了老妻、痴儿的表情、姿态，非常富于人情味。

　　杜甫在《进雕赋表》中，称自己的作品善于“沉郁顿挫”。这也表现在《百忧集行》中。它“悲愤慷慨，郁结于中”，“沉郁苍凉，跳跃动荡”（陈廷焯《白雨斋词话》卷一）。诗人不幸的遭遇，切身的体验，内心的痛楚，在诗中化为一股股情感流 。它回旋激荡，悲愤呼号，久久不息。

参考资料：

1、《唐诗鉴赏辞典补编》.四川文艺出版社，1990年6月版，第278-280页

1、詹福瑞 等李白诗全译石家庄：河北人民出版社，1997：198-199
2、宋绪连 初旭三李诗鉴赏辞典长春：吉林文史出版社，1992：178-180
3、王美春.试论李白的短歌行[J].三角洲,2006,06

bái rì hé duǎn duǎn ，bǎi nián kǔ yì mǎn 。
白日何短短，百年苦易满。
cāng qióng hào máng máng ，wàn jié tài jí zhǎng 。
苍穹浩茫茫，万劫太极长。
má gū chuí liǎng bìn ，yī bàn yǐ chéng shuāng 。
麻姑垂两鬓，一半已成霜。
tiān gōng jiàn yù nǚ ，dà xiào yì qiān chǎng 。
天公见玉女，大笑亿千场。
wú yù lǎn liù lóng ，huí chē guà fú sāng 。
吾欲揽六龙，回车挂扶桑。
běi dòu zhuó měi jiǔ ，quàn lóng gè yī shāng 。
北斗酌美酒，劝龙各一觞。
fù guì fēi suǒ yuàn ，yǔ rén zhù yán guāng 。
富贵非所愿，与人驻颜光。
　　zǎi yǔ zhòu qǐn ，zǐ yuē ：“xiǔ mù bú kě diāo yě ，fèn tǔ zhī qiáng bú kě wū yě ！yú yǔ yǔ hé zhū ？”zǐ yuē ：“shǐ wú yú rén yě ，tīng qí yán ér xìn qí háng ；jīn wú yú rén yě ，tīng qí yán ér guān qí háng 。yú yǔ yǔ gǎi shì 。”——《lùn yǔ ·gōng yě zhǎng dì wǔ 》
　　宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”——《论语·公冶长第五》
chūn yán bào quán xiǎng ，yè jiǔ shān yǐ jì 。
春岩瀑泉响，夜久山已寂。
míng yuè jìng sōng lín ，qiān fēng tóng yī sè 。
明月净松林，千峰同一色。
jiǎ jīn fāng yòng zhēn jīn dù ，ruò shì zhēn jīn bú dù jīn 。
假金方用真金镀，若是真金不镀金。
shí zǎi zhǎng ān dé yī dì ，hé xū kōng fù yòng gāo xīn 。
十载长安得一第，何须空腹用高心。
wèi dōu jiē yàn zhào ，měi nǚ kuā fú róng 。
魏都接燕赵，美女夸芙蓉。
qí shuǐ liú bì yù ，zhōu chē rì bēn chōng 。
淇水流碧玉，舟车日奔冲。
qīng lóu jiá liǎng àn ，wàn shì xuān gē zhōng 。
青楼夹两岸，万室喧歌钟。
tiān xià chēng háo guì ，yóu cǐ měi xiàng féng 。
天下称豪贵，游此每相逢。
luò yáng sū jì zǐ ，jiàn jǐ sēn cí fēng 。
洛阳苏季子，剑戟森词锋。
liù yìn suī wèi pèi ，xuān chē ruò fēi lóng 。
六印虽未佩，轩车若飞龙。
huáng jīn shù bǎi yì ，bái bì yǒu jǐ shuāng 。
黄金数百镒，白璧有几双。
sàn jìn kōng diào bì ，gāo gē fù hái qióng 。
散尽空掉臂，高歌赋还邛。
luò pò nǎi rú cǐ ，hé rén bú xiàng cóng ？
落魄乃如此，何人不相从？
yuǎn bié gé liǎng hé ，yún shān yǎo qiān zhòng 。
远别隔两河，云山杳千重。
hé shí gèng bēi jiǔ ，zài dé lùn xīn xiōng 。
何时更杯酒，再得论心胸。
rì chū rù ān qióng ？shí shì bú yǔ rén tóng 。
日出入安穷？时世不与人同。
gù chūn fēi wǒ chūn ，xià fēi wǒ xià ，qiū fēi wǒ qiū ，dōng fēi wǒ dōng 。
故春非我春，夏非我夏，秋非我秋，冬非我冬。
bó rú sì hǎi zhī chí ，biàn guān shì xié wèi hé ？
泊如四海之池，遍观是邪谓何？
wú zhī suǒ lè ，dú lè liù lóng ，liù lóng zhī diào ，shǐ wǒ xīn ruò 。
吾知所乐，独乐六龙，六龙之调，使我心若。
zī huáng qí hé bú lái xià 。
訾黄其何不徕下。
zhī fù hé tài máng ，cán jīng sān wò háng yù lǎo 。
织妇何太忙，蚕经三卧行欲老。
cán shén nǚ shèng zǎo chéng sī ，jīn nián sī shuì chōu zhēng zǎo 。
蚕神女圣早成丝，今年丝税抽征早。
zǎo zhēng fēi shì guān rén è ，qù suì guān jiā shì róng suǒ 。
早征非是官人恶，去岁官家事戎索。
zhēng rén zhàn kǔ shù dāo chuāng ，zhǔ jiāng xūn gāo huàn luó mù 。
征人战苦束刀疮，主将勋高换罗幕。
sāo sī zhī bó yóu nǔ lì ，biàn jī liáo jī kǔ nán zhī 。
缫丝织帛犹努力，变缉撩机苦难织。
dōng jiā tóu bái shuāng nǚ ér ，wéi jiě tiāo wén jià bú dé 。
东家头白双女儿，为解挑纹嫁不得。
yán qián niǎo niǎo yóu sī shàng ，shàng yǒu zhī zhū qiǎo lái wǎng 。
檐前袅袅游丝上，上有蜘蛛巧来往。
xiàn tā chóng zhì jiě yuán tiān ，néng xiàng xū kōng zhī luó wǎng 。
羡他虫豸解缘天，能向虚空织罗网。
yì nián shí wǔ xīn shàng hái ，jiàn rú huáng dú zǒu fù lái 。
忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。
tíng qián bā yuè lí zǎo shú ，yī rì shàng shù néng qiān huí 。
庭前八月梨枣熟，一日上树能千回。
jí jīn shū hū yǐ wǔ shí ，zuò wò zhī duō shǎo háng lì 。
即今倏忽已五十，坐卧只多少行立。
qiáng jiāng xiào yǔ gòng zhǔ rén ，bēi jiàn shēng yá bǎi yōu jí 。
强将笑语供主人，悲见生涯百忧集。
rù mén yī jiù sì bì kōng ，lǎo qī dǔ wǒ yán sè tóng 。
入门依旧四壁空，老妻睹我颜色同。
chī ér bú zhī fù zǐ lǐ ，jiào nù suǒ fàn tí mén dōng 。
痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼门东。

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