刘禹锡《酬乐天咏老见示》原文翻译及赏析

酬乐天咏老见示

【原文】南北朝，刘禹锡


人谁不顾老，老去有谁怜。
身瘦带频减，发稀冠自偏。
废书缘惜眼，多炙为随年。
经事还谙事，阅人如阅川。
细思皆幸矣，下此便翛然。
莫道桑榆晚，为霞尚满天。

翻译：

人谁不顾老，老去有谁怜。
人谁不顾虑要衰老，老了又有谁来对他表示爱怜？

身瘦带频减，发稀冠自偏。
身体渐瘦衣带越来越要收紧，头发稀少戴正了的帽子也会自己偏斜到一边。

废书缘惜眼，多灸为随年。
书卷搁置起来不再看是为了爱惜眼睛，经常用艾灸是因为年迈力衰诸病多缠。

经事还谙事，阅人如阅川。
经历过的世事见多识也就广，接触了解的人越多观察起来更加一目了然。

细思皆幸矣，下此便翛然。
细细想来老了也有好的一面，克服了对老的忧虑就会心情畅快无挂也无牵。

莫道桑榆晚，为霞尚满天。
不要说太阳到达桑榆之间已近傍晚，它的霞光余辉照样可以映红满天。

参考资料：

1、梁守中．《刘禹锡诗文选译》（修订版）．南京：凤凰出版社，2011：1782、《刘禹锡诗文选注》编辑组．《刘禹锡诗文选注》（修订本）．西安：陕西人民出版社，1982：2823、高志忠．《刘禹锡诗词译释》．哈尔滨：黑龙江人民出版社，1982：250

人谁不顾老，老去有谁怜。

顾：念，指考虑。
怜：怜惜，爱惜。

身瘦带频减，发稀冠自偏。

带：腰带。
频减：多次缩紧。
冠：帽子。

废书缘惜眼，多灸(jiǔ)为随年。

废书：丢下书本，指不看书。
灸：艾灸，在穴位燃艾灼之。
中医的一种治疗方法。
随年：适应身老体衰的需要，这里指延长寿命。

经事还谙(ān)事，阅人如阅川。

谙：熟悉。
阅人如阅川：意谓阅历人生如同积水成川一样。
阅，经历。

细思皆幸矣，下此便翛(xiāo)然。

幸：幸运，引申为优点。
下此：指改变对衰老的忧虑心情。
下，攻下，等于说“解决”、“领悟”。
此，指“顾老”，对衰老的忧虑和担心。
翛然：自由自在，心情畅快的样子。

莫道桑榆(yú)晚，为霞(xiá)尚满天。

桑榆：指桑、榆二星。
太阳下到桑榆二星之间，天色便晚了，喻人至晚年。
霞：霞光，这里指晚霞。

1、梁守中《刘禹锡诗文选译》（修订版）南京：凤凰出版社，2011：178
2、《刘禹锡诗文选注》编辑组《刘禹锡诗文选注》（修订本

赏析：

人谁不顾老，老去有谁怜。
身瘦带频减，发稀冠自偏。
废书缘惜眼，多灸为随年。
经事还谙事，阅人如阅川。
细思皆幸矣，下此便翛然。
莫道桑榆晚，为霞尚满天。

　　诗的前六句承接白居易的原唱，表示对白居易的关于“老”的看法颇有同感。一二句写“顾老”是人之常情，人们谁都顾虑衰老，老了就没有人怜惜。接着四句进一步交代了“顾老”的原因，诗人用形象的语言作了描绘：因为衰老，身体一天天消瘦，腰带要不断地紧缩，头发渐渐稀疏，帽子就自然要偏斜。书卷废置不看，是为了保护眼睛；经常用艾灸，是为了延年益寿。

　　“经事还谙事……下此便翛然”四句从另一个方面谈了对“老”的看法，是针对白居易的“伤老”而言。刘禹锡认为，老固然有老的短处，但是老也有老的长处。老的短处是体衰多病，“身瘦带频减，发稀帽自偏。”老的长处是阅历丰富，“经历还谙事，阅人如阅川。”年岁大了，经历的事多了，了解的事理也多，看见过的人多了，阅历也就更加深广。仔细想起来，这也是一件幸事。所以诗人吟道：“下此便翛然。”诗人劝慰他的朋友对待衰老不要过多的忧虑，只要正确对待，便可翛然自乐。

　　最后两句是全诗点睛之笔，意境优美。气势豪放，大有曹操“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”之概。诗人面对衰老，不消极，不悲观，要用有生之年撒出满天的红霞。这两句诗既是诗人的内心世界的自我剖白，又是对老朋友白居易的宽慰和鼓励。

　　这首诗前后两段一反一正，转折自然，很有辩证的观点和说服力量。最后两句尤为精辟，实为警策之语，后人多以此自勉自励。

1、何民胜《咏老诗词鉴赏》南京：江苏文艺出版社，1993：146-147

rén shuí bú gù lǎo ，lǎo qù yǒu shuí lián 。
人谁不顾老，老去有谁怜。
shēn shòu dài pín jiǎn ，fā xī guàn zì piān 。
身瘦带频减，发稀冠自偏。
fèi shū yuán xī yǎn ，duō zhì wéi suí nián 。
废书缘惜眼，多炙为随年。
jīng shì hái ān shì ，yuè rén rú yuè chuān 。
经事还谙事，阅人如阅川。
xì sī jiē xìng yǐ ，xià cǐ biàn xiāo rán 。
细思皆幸矣，下此便翛然。
mò dào sāng yú wǎn ，wéi xiá shàng mǎn tiān 。
莫道桑榆晚，为霞尚满天。

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