陆游《病起书怀(病骨支离纱帽宽)》原文翻译及赏析

病起书怀(病骨支离纱帽宽)


【原文】宋代,陆游
【病起书怀】

病骨支离纱帽宽,
孤臣万里客江干。
位卑未敢忘忧国,
事定犹须待阖棺。
天地神灵扶庙社,
京华父老望和銮。
出师一表通今古,
夜半挑灯更细看。

翻译:

病骨支离纱帽宽,孤臣万里客江干。
病体虚弱消瘦,以致头上的纱帽也显得宽大了,孤单一人客居在万里之外的成都江边。

位卑未敢忘忧国,事定犹须待阖棺。
虽然职位低微却从未敢忘记忧虑国事,但若想实现统一理想,只有死后才能盖棺定论。

天地神灵扶庙社,京华父老望和銮。
希望天地神灵保佑国家社稷,北方百姓都在日夜企盼着君主御驾亲征收复失落的河山。

出师一表通今古,夜半挑灯更细看。
诸葛孔明的传世之作《出师表》忠义之气万古流芳,深夜难眠,还是挑灯细细品读吧。

1、李改之 游国恩陆游诗选北京:人民文学出版社,1963:201-202
2、山东文艺出版社编辑部陆游诗词济南:山东文艺出版社,2015:96-97

病骨支离纱帽宽,孤臣万里客江干。

病骨:指多病瘦损的身躯。
支离:憔悴;衰疲。
孤臣:孤立无助或不受重用的远臣。
江干:江边;江岸。

位卑未敢忘忧国,事定犹须待阖(hé)棺。

忘忧:忘却忧虑。
阖棺:指死亡,诗中意指:盖棺定论。

天地神灵扶庙社,京华父老望和銮(luán)

庙社:宗庙和社稷,以喻国家。
京华:京城之美称。
因京城是文物、人才汇集之地,故称。
和銮:同“ 和鸾 ”。
古代车上的铃铛。
挂在车前横木上称“和”,挂在轭首或车架上称“銮”。
诗中代指“君主御驾亲征,收复祖国河山”的美好景象。

出师一表通今古,夜半挑灯更细看。

出师一表:指三国时期诸葛亮所作《出师表》。
挑灯:拨动灯火,点灯。
亦指在灯下。

1、李改之 游国恩陆游诗选北京:人民文学出版社,1963:201-202
2、山东文艺出版社编辑部陆游诗词济南:山东文艺出版社,2015:96

赏析:

病骨支离纱帽宽,孤臣万里客江干。
位卑未敢忘忧国,事定犹须待阖棺。
天地神灵扶庙社,京华父老望和銮。
出师一表通今古,夜半挑灯更细看。

  《病起书怀》载于《剑南诗稿》,此诗贯穿了诗人忧国忧民的爱国情怀,表现了中华子民热爱祖国的伟大精神,揭示了百姓与国家的血肉关系。“位卑未敢忘忧国”这一传世警句,是诗人内心的真实写照,也是历代爱国志士爱国之心的真实写照,这也是它能历尽沧桑,历久常新的原因所在。诗人想到自己一生屡遭挫折,壮志难酬,而年已老大,自然有着深深的慨叹和感伤;但他在诗中说一个人盖棺方能论定,表明诗人对前途仍然充满着希望。

  首联“病骨支离纱帽宽,孤臣万里客江干”。叙事、点题,是诗人诗文自身的写照“纱帽宽”,一语双关,既言其病后瘦损,故感帽沿宽松。也暗含被贬官之意,写出了现实,纵使有满腔报国之志,也只能身处江湖之远,客居江边,无力回天,心中的痛苦与烦恼可见一斑。

  颔联“位卑未敢忘忧国,事定犹须待阖棺”。为全篇的主旨所在,其中“位卑未敢忘忧国”同顾炎武的“天下兴亡,匹夫有责“意思相近,它的主旨就是热爱祖国。这两句使我们看到诗人高尚的人格和一颗忠心爱国的赤子之心。正因为诗人光明磊落、心地坦荡,所以他对暂时遭遇的挫折并不介意。他坚信历史是公正的,是一定会对一个人做出恰如其分的评价的。但是诗人并没有局限于抒写自己的情怀,而是以国家的大事为己任。

  颈联“天地神灵扶庙社,京华父老望和銮”。宕开一笔,抒写了对国家政局的忧虑同时呼吁朝廷北伐,重返故都,以慰京华父老之望。在这里诗人寄托了殷切的期望:但愿天地神灵扶持国家,使过大民众脱离战火,安乐昌盛。

  尾联“出师一表通今古,夜半挑灯更细看”。采用典故抒发了诗人的爱国情怀,可收复河山对于诗人来说毫无办法。只能独自一人挑灯细看诸葛亮的传世之作,希望皇帝能早日悟出“出师一表通古今”的道理。

1、钱仲联、马亚中浙江教育出版社杭州:浙江教育出版社,2012:1001-1003
2、贺新辉宋词名篇赏析成都:成都时代出版社,2007:102

【bìng qǐ shū huái 】
【病起书怀】


bìng gǔ zhī lí shā mào kuān ,
病骨支离纱帽宽,
gū chén wàn lǐ kè jiāng gàn 。
孤臣万里客江干。
wèi bēi wèi gǎn wàng yōu guó ,
位卑未敢忘忧国,
shì dìng yóu xū dài hé guān 。
事定犹须待阖棺。
tiān dì shén líng fú miào shè ,
天地神灵扶庙社,
jīng huá fù lǎo wàng hé luán 。
京华父老望和銮。
chū shī yī biǎo tōng jīn gǔ ,
出师一表通今古,
yè bàn tiāo dēng gèng xì kàn 。
夜半挑灯更细看。


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