陆游《病起书怀（病骨支离纱帽宽）》原文翻译及赏析

病起书怀（病骨支离纱帽宽）

【原文】宋代，陆游
【病起书怀】

病骨支离纱帽宽，
孤臣万里客江干。
位卑未敢忘忧国，
事定犹须待阖棺。
天地神灵扶庙社，
京华父老望和銮。
出师一表通今古，
夜半挑灯更细看。

翻译：

病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。
病体虚弱消瘦，以致头上的纱帽也显得宽大了，孤单一人客居在万里之外的成都江边。

位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。
虽然职位低微却从未敢忘记忧虑国事，但若想实现统一理想，只有死后才能盖棺定论。

天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。
希望天地神灵保佑国家社稷，北方百姓都在日夜企盼着君主御驾亲征收复失落的河山。

出师一表通今古，夜半挑灯更细看。
诸葛孔明的传世之作《出师表》忠义之气万古流芳，深夜难眠，还是挑灯细细品读吧。

1、李改之 游国恩陆游诗选北京：人民文学出版社，1963：201-202
2、山东文艺出版社编辑部陆游诗词济南：山东文艺出版社，2015：96-97

病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。

病骨：指多病瘦损的身躯。
支离：憔悴；衰疲。
孤臣：孤立无助或不受重用的远臣。
江干：江边；江岸。

位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖(hé)棺。

忘忧：忘却忧虑。
阖棺：指死亡，诗中意指：盖棺定论。

天地神灵扶庙社，京华父老望和銮(luán)。

庙社：宗庙和社稷，以喻国家。
京华：京城之美称。
因京城是文物、人才汇集之地，故称。
和銮：同“ 和鸾 ”。
古代车上的铃铛。
挂在车前横木上称“和”，挂在轭首或车架上称“銮”。
诗中代指“君主御驾亲征，收复祖国河山”的美好景象。

出师一表通今古，夜半挑灯更细看。

出师一表：指三国时期诸葛亮所作《出师表》。
挑灯：拨动灯火，点灯。
亦指在灯下。

1、李改之 游国恩陆游诗选北京：人民文学出版社，1963：201-202
2、山东文艺出版社编辑部陆游诗词济南：山东文艺出版社，2015：96

赏析：

病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。
位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。
天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。
出师一表通今古，夜半挑灯更细看。

　　《病起书怀》载于《剑南诗稿》，此诗贯穿了诗人忧国忧民的爱国情怀，表现了中华子民热爱祖国的伟大精神，揭示了百姓与国家的血肉关系。“位卑未敢忘忧国”这一传世警句，是诗人内心的真实写照，也是历代爱国志士爱国之心的真实写照，这也是它能历尽沧桑，历久常新的原因所在。诗人想到自己一生屡遭挫折，壮志难酬，而年已老大，自然有着深深的慨叹和感伤；但他在诗中说一个人盖棺方能论定，表明诗人对前途仍然充满着希望。

　　首联“病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干”。叙事、点题，是诗人诗文自身的写照“纱帽宽”，一语双关，既言其病后瘦损，故感帽沿宽松。也暗含被贬官之意，写出了现实，纵使有满腔报国之志，也只能身处江湖之远，客居江边，无力回天，心中的痛苦与烦恼可见一斑。

　　颔联“位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺”。为全篇的主旨所在，其中“位卑未敢忘忧国”同顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责“意思相近，它的主旨就是热爱祖国。这两句使我们看到诗人高尚的人格和一颗忠心爱国的赤子之心。正因为诗人光明磊落、心地坦荡，所以他对暂时遭遇的挫折并不介意。他坚信历史是公正的，是一定会对一个人做出恰如其分的评价的。但是诗人并没有局限于抒写自己的情怀，而是以国家的大事为己任。

　　颈联“天地神灵扶庙社，京华父老望和銮”。宕开一笔，抒写了对国家政局的忧虑同时呼吁朝廷北伐，重返故都，以慰京华父老之望。在这里诗人寄托了殷切的期望：但愿天地神灵扶持国家，使过大民众脱离战火，安乐昌盛。

　　尾联“出师一表通今古，夜半挑灯更细看”。采用典故抒发了诗人的爱国情怀，可收复河山对于诗人来说毫无办法。只能独自一人挑灯细看诸葛亮的传世之作，希望皇帝能早日悟出“出师一表通古今”的道理。

1、钱仲联、马亚中浙江教育出版社杭州：浙江教育出版社，2012：1001-1003
2、贺新辉宋词名篇赏析成都：成都时代出版社，2007：102

【bìng qǐ shū huái 】
【病起书怀】


bìng gǔ zhī lí shā mào kuān ，
病骨支离纱帽宽，
gū chén wàn lǐ kè jiāng gàn 。
孤臣万里客江干。
wèi bēi wèi gǎn wàng yōu guó ，
位卑未敢忘忧国，
shì dìng yóu xū dài hé guān 。
事定犹须待阖棺。
tiān dì shén líng fú miào shè ，
天地神灵扶庙社，
jīng huá fù lǎo wàng hé luán 。
京华父老望和銮。
chū shī yī biǎo tōng jīn gǔ ，
出师一表通今古，
yè bàn tiāo dēng gèng xì kàn 。
夜半挑灯更细看。

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