孟浩然《题义公禅房》原文翻译及赏析

题义公禅房

【原文】唐代，孟浩然
义公习禅寂，结宇依空林。
户外一峰秀，阶前众壑深。
夕阳连雨足，空翠落庭阴。
看取莲花净，方知不染心。

翻译：

义公习禅寂，结宇依空林。
义公在大禹寺中参禅修静，禅房就依傍在空寂的山林。

户外一峰秀，阶前众壑深。
窗外见一座孤峰峭拔耸立，台阶前道道山谷纵横幽深。

夕阳连雨足，空翠落庭阴。
雨刚停夕阳便散发出光彩，庭院里满处都是青翠绿阴。

看取莲花净，应知不染心。
看莲花出污泥却依然洁净，才知义公一尘不染的心境。

1、彭定求全唐诗（上）：上海古籍出版社，1986：376
2、田文细说活解三字经百家姓千字文（上）：中国华侨出版社，2012：251
3、王启兴千家诗新注：湖北长江出版集团，2007：200
4、许海山中国历代诗词曲赋大观：北京燕山出版社，2007：156

义公习禅(chán)寂，结宇依空林。

禅寂：即梵文禅那的音义合译，亦简称“禅”。
为佛教基本修证之法，即寂静思虑之意。
寂：一作“处”。
结宇：建舍。
宇，屋檐，代指房屋，这里指禅房。
一作“构”。
空林：空寂的山林。

户外一峰秀，阶前众壑(hè)深。

众：一作“群”。
壑：沟壑。

夕阳连雨足，空翠落庭阴。

雨足：雨脚，指像线一样一串串密密连接的雨点。
空翠：明净的翠绿色。

看取莲花净，应知不染心。

莲花：为佛家语，佛教以莲花为最洁，其梵语音译为“优钵罗”。
亦指《莲花经》。
不染心：心地不为尘念所染。

1、彭定求全唐诗（上）：上海古籍出版社，1986：376
2、田文细说活解三字经百家姓千字文（上）：中国华侨出版社，2012：251
3、王启兴千家诗新注：湖北长江出版集团，2007：200
4、许海山中国历代诗词曲赋大观：北京燕山出版社，2007：156

赏析：

义公习禅寂，结宇依空林。
户外一峰秀，阶前众壑深。
夕阳连雨足，空翠落庭阴。
看取莲花净，应知不染心。

　　此词创作具体时间不详。义公是位高僧，禅房是他坐禅修行的屋宇。

　　“禅寂”是佛家语，佛教徒坐禅入定，思惟寂静，所谓“一心禅寂，摄诸乱恶”（《维摩诘经》）。义公为了“习禅寂”，在空寂的山里修筑禅房，“依空林”点出禅房的背景，以便自如地转向中间两联描写禅房前景。

　　禅房的前面是高雅深邃的山景。开门正望见一座挺拔秀美的山峰，台阶前便与一片深深的山谷相连。人到此地，瞻仰高峰，注目深壑，会有一种断绝尘想的意绪，神往物外的志趣。而当雨过天晴之际，夕阳徐下时分，天宇方沐，山峦清净，晚霞夕岚，相映绚烂。此刻，几缕未尽的雨丝拂来，一派空翠的水气飘落，禅房庭上，和润阴凉，人立其间，更见出风姿情采，方能体味义公的高超眼界和绝俗襟怀。

　　描写至此，禅房山水环境的美妙，义公眼界襟怀的清高，都已到好处。然而实际上，中间二联只是描写赞美山水，无一字赞人。因此，诗人再用一笔点破，说明写景是写人，赞景以赞人。不过诗人不是直白道破，而是巧用佛家语。“莲花”指通常所说的“青莲”，是佛家语，其梵语音译为“优钵罗”。青莲花清净香洁，不染纤尘，佛家用它比喻佛眼，所谓菩萨“目如广大青莲花”（《法华妙音品》）。这两句的含意是说，义公选取了这样美妙的山水环境来修筑禅房，可见他具有佛眼般清净的眼界，方知他怀有青莲花一样纤尘不染的胸襟。这就点破了写景的用意，结出了这首诗的主题。

　　作为一首题赞诗，诗人深情赞美了一位虔诚的和尚，也有以寄托诗人自己的隐逸情怀。作为一首山水诗，诗人以清词丽句，素描淡抹，写出了一帧诗意浓厚的山林晚晴图。空林一屋，远峰近壑，晚霞披洒，空翠迷蒙，自然幽雅，风光闲适，别有一种生意，引人入胜，诗作至今仍为精品。

1、《唐诗鉴赏辞典》.上海辞书出版社，1983年12月版，第89-90页

yì gōng xí chán jì ，jié yǔ yī kōng lín 。
义公习禅寂，结宇依空林。
hù wài yī fēng xiù ，jiē qián zhòng hè shēn 。
户外一峰秀，阶前众壑深。
xī yáng lián yǔ zú ，kōng cuì luò tíng yīn 。
夕阳连雨足，空翠落庭阴。
kàn qǔ lián huā jìng ，fāng zhī bú rǎn xīn 。
看取莲花净，方知不染心。

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