陶渊明《诸人共游周家墓柏下(今日天气佳)》原文翻译及赏析

诸人共游周家墓柏下(今日天气佳)


【原文】魏晋,陶渊明
【诸人共游周家墓柏下】

今日天气佳,清吹与鸣弹。
感彼柏下人,安得不为欢。
清歌散新声,绿酒开芳颜。
未知明日事,余襟良已殚。

翻译:

今日天气佳,清吹与鸣弹。
今日天气多美好,管乐清吹鸣琴弹。

感彼柏下人,安得不为欢。
感慨柏下长眠者,人生怎能不为欢?

清歌散新声,绿酒开芳颜。
清歌一曲发新声,新酒使人开笑颜。

未知明日事,余襟以殚。
未知明日生死事,快意当前且尽欢。

1、孟二冬《陶渊明集译注》:昆仑出版社,2008-01第30页

今日天气佳,清吹与鸣弹。

诸人:众人。
周家墓:据《晋书·周访传》载:陶侃(kǎn)当初乡居未显达时,遭父母丧,将要下葬,家中忽失一牛。
陶侃寻牛时遇一老父,老父说:“前冈见一牛,眠山污中,其地若葬,位极人臣矣。
”又指一山说:“此亦其次,当出二千石。
”于是陶侃葬父母于前一山。
将另一山指示给周访,访葬其父,果为刺史。
陶、周两家世婚。
陶渊明这次所游之地,也许就是周访家墓。
清吹:指管乐器。
鸣弹:指弦乐器。

感彼柏下人,安得不为欢。

感:感悟,有感于。
柏下人:指葬在柏树下的墓中人。
安得:怎能。

清歌散新声,绿酒开芳颜。

清歌:清亮的歌声。
散:发出。
绿酒:新酒。
刚酿出来的酒呈绿色,故称。
开:启。
芳颜:美好的容颜。
指笑逐颜开。

未知明日事,余襟(jīn)以殚(dān)

明日事:指将来之事,包括生死之忧。
襟:心怀。
良:甚。
殚:竭尽。

1、孟二冬《陶渊明集译注》:昆仑出版社,2008-01第30页

赏析:

今日天气佳,清吹与鸣弹。
感彼柏下人,安得不为欢。
清歌散新声,绿酒开芳颜。
未知明日事,余襟良以殚。  这首诗就内容看,当是陶渊明归田以后的作品。篇幅简短,内容平凡,但却博得很多人的赞赏,当有其不平凡的所在。说平凡,如“今日天气佳,清吹与鸣弹。”“清歌散新声,绿酒开芳颜。”写在某一天气候很好的日子里,和一些朋友结伴出游,就地开颜欢饮,或唱“清歌”,或吹管乐和弹奏弦乐以助兴。这都是很普通的活动,诗所用的语言也很普通。说不平凡,因为所游是在人家墓地的柏树下,要“为欢”偏又选择这种容易引人伤感的地方。在引人伤感的地方能够“为欢”的人,不是极端麻木不仁的庸夫俗子,应该就是胸怀极端了悟超脱,能勘破俗谛,消除对于死亡的畏惧的高人。渊明并不麻木,他明显地“感彼柏下人”死后长埋地下所显示的人生短促与空虚;并且又从当日时事的变化,从自身的生活或生命的维持看,都有“未知明日事”之感。在这种情况下,还能“为欢”;还能做到“余襟良已殚”,即能做到胸中郁积尽消,欢情畅竭,当然有其高出于人的不平凡的了悟与超脱。以论对于生死问题的了悟与超脱,在渊明的诗文中,随处可见,如《连雨独饮》:“运生会归尽,终古谓之然。”《五月中和戴主簿》:“既来孰不去,人理固有终。”《神释》:“老少同一死,贤愚无复数。”“纵浪大化中,不喜亦不惧。应尽便须尽,无复独多虑。”《挽歌诗》:“死去何所道,托体同山阿”《归去来兮辞》:“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑。”这是一种自然运化观、朴素生死观,比起当时“服食求神仙”、追求“神不灭”的士大夫,不知高出多少倍。

1、杜兴梅,杜运通评注中国古代音乐文学精品评注:线装书局,2011.07:第60页

【zhū rén gòng yóu zhōu jiā mù bǎi xià 】
【诸人共游周家墓柏下】


jīn rì tiān qì jiā ,qīng chuī yǔ míng dàn 。
今日天气佳,清吹与鸣弹。
gǎn bǐ bǎi xià rén ,ān dé bú wéi huān 。
感彼柏下人,安得不为欢。
qīng gē sàn xīn shēng ,lǜ jiǔ kāi fāng yán 。
清歌散新声,绿酒开芳颜。
wèi zhī míng rì shì ,yú jīn liáng yǐ dān 。
未知明日事,余襟良已殚。




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