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  • 《隋书·志·卷二十》在线阅读,翻译及赏析

    刑法  夫刑者,制死生之命,详善恶之源,翦乱除暴,禁人为非者也。圣王仰视法星, 旁观习坎,弥缝五气,取则四时,莫不先春风以播恩,后秋霜而动宪。是以宣慈惠 爱,导其萌芽,刑罚威怒,随其肃杀。仁恩以为情性,礼义以为纲纪,养化以为本, 明

  • 《隋书·志·卷十九》在线阅读,翻译及赏析

    食货  王者量地以制邑,度地以居人,总土地所生,料山泽之利,式遵行令,敬授人 时,农商趣向,各本事业。《书》称懋迁有无,言谷货流通,咸得其所者也。《周 官》太府掌九贡九赋之法,王之经用,各有等差。所谓取之以道,用之有节,故能 养

  • 《隋书·志·卷十八》在线阅读,翻译及赏析

    五行下  《洪范五行传》曰:“视之不明,是谓不知。厥咎舒,厥罚常燠,厥极疾。时 则有草妖,时则有羽虫之孽。故有羊祸,故有目疾,有赤眚赤祥。惟水沴火。”   ○常燠   后齐天保八年三月,大热,人或曷死。刘向《五行传》曰:

  • 《隋书·志·卷十七》在线阅读,翻译及赏析

    五行上  《易》以八卦定吉凶,则庖牺所以称圣也。《书》以九畴论休咎,则大禹所以 为明也。《春秋》以灾祥验行事,则仲尼所以垂法也。天道以星象示废兴,则甘、 石所以先知也。是以祥符之兆可得而言,妖讹之占所以征验。夫神

  • 《隋书·志·卷十六》在线阅读,翻译及赏析

    天文下  ○十煇   《周礼》,眡祲氏掌十煇之法,以观妖祥,辨吉凶。一曰祲,谓阴阳五色之气, 昆淫相侵。或曰,抱珥背璚之属,如虹而短是也。二曰象,谓云如气,成形象,云 如赤乌,夹日以飞之类是也。三曰镌,日旁气刺日,形如童子所佩之

  • 《隋书·志·卷十五》在线阅读,翻译及赏析

    天文中  ○二十八舍   东方:角二星,为天阙,其间天门也,其内天庭也。故黄道经其中,七曜之所 行也。左角为天田,为理,主刑,其南为太阳道。右角为将,主兵,其北为太阴道。 盖天之三门,犹房之四表。其星明大,王道太平,贤者在朝。动

  • 《隋书·志·卷十四》在线阅读,翻译及赏析

    天文上  若夫法紫微以居中,拟明堂而布政,依分野而命国,体众星而效官,动必顺时, 教不违物,故能成变化之道,合阴阳之妙。爰在庖牺,仰观俯察,谓以天之七曜、 二十八星,周于穹圆之度,以丽十二位也。在天成象,示见吉凶。五纬入房,启姬

  • 《隋书·志·卷八》在线阅读,翻译及赏析

    音乐上  夫音,本乎太始而生于人心,随物感动,播于形气。形气既著, 协於律吕,宫 商克谐,名之为乐。乐者,乐也。圣人因百姓乐己之德,正之以六律,文之以五声, 咏之以九歌,舞之以八佾。实升平之冠带,王化之源本。《记》曰:“感于物而

  • 《隋书·志·卷九》在线阅读,翻译及赏析

    音乐中  齐神武霸迹肇创,迁都于鄴,犹曰人臣,故咸遵魏典。及文宣初禅,尚未改旧 章。宫悬各设十二镈钟于其辰位,四面并设编钟磐各一簨虡,合二十架。设建鼓于 四隅。郊庙朝会同用之。其后将有创革,尚药典御祖珽自言,旧在落下,晓

  • 《隋书·志·卷十》在线阅读,翻译及赏析

    音乐下  开皇九年,平陈,获宋、齐旧乐,诏于太常置清商署以管之。求陈太乐令蔡子 元、于普明等,复居其职。由是牛弘奏曰:   臣闻周有六代之乐,至《韶》、《武》而已。秦始皇改周舞曰《五行》,汉高 帝改《韶舞》曰《文始》,

  • 《隋书·志·卷五》在线阅读,翻译及赏析

    礼仪五  舆辇之别,盖先王之所以列等威也。然随时而变,代有不同。梁初尚遵齐制, 其后武帝既议定礼仪,乃渐有变革。始永明中,步兵校尉伏曼容奏,宋大明中,尚 书左丞荀万秋议,金玉二辂,并建碧旂,象革木辂,并建赤旂,非时运所上,又非

  • 《隋书·志·卷六》在线阅读,翻译及赏析

    礼仪六  梁制,乘舆郊天、祀地、礼明堂、祠宗庙、元会临轩,则黑介帻,通天冠平冕, 俗所谓平天冠者也。其制,玄表,硃绿里,广七寸,长尺二寸,加于通天冠上。前 垂四寸,后垂三寸,前圆而后方。垂白玉珠,十有二旒,其长齐肩。以组为缨,各

  • 《隋书·志·卷十一》在线阅读,翻译及赏析

    律历上  自夫有天地焉,有人物焉,树司牧以君临,悬政教而成务,莫不拟乾坤之大象, 禀中和以建极,揆影响之幽赜,成律吕之精微。是用范围百度,财成万品。昔者淳 古苇籥,创睹人籁之源,女娲笙簧,仍昭凤律之首。后圣广业,稽古弥崇,伶伦含

  • 《隋书·志·卷十二》在线阅读,翻译及赏析

    律历中  夫历者,纪阴阳之通变,极往数以知来,可以迎日授时,先天成务者也。然则 悬象著明,莫大于二曜,气序环复,无信于四时。日月相推而明生矣,寒暑迭进而 岁成焉,遂能成天地之文,极乾坤之变。天数五,地数五,五位相乘而各有合。天

  • 《隋书·志·卷十三》在线阅读,翻译及赏析

    律历下  开皇二十年,袁充奏日长影短,高祖因以历事付皇太子,遣更研详著日长之候。 太子征天下历算之士,咸集于东宫。刘焯以太子新立,复增修其书,名曰《皇极历》, 驳正胄玄之短。太子颇嘉之,未获考验。焯为太学博士,负其精博,志