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  • 魏收简介_南北朝时期史学家_北地三才子之一_魏收个人资料

    魏收简介_南北朝时期史学家_北地三才子之一_魏收个人资料

    魏收(507~572年),字伯起,小名佛助,钜鹿郡曲阳县(今河北晋州市鼓城村)人 。南北朝时期大臣、历史学家、文学家,北魏骠骑大将军魏子建之子。机警敏捷,颇有文采,与温子升、邢邵并称“北地三才子”。初仕北魏,拜太常博士。

  • 《魏书·志·卷十六》在线阅读,翻译及赏析

    刑罚七  二仪既判,汇品生焉,五才兼用,废一不可。金木水火土,咸相爱恶。阴阳所 育,禀气呈形,鼓之以雷霆,润之以云雨,春夏以生长之,秋冬以杀藏之。斯则德 刑之设,著自神道。圣人处天地之间,率神祗之意。生民有喜怒之性,哀乐之心,

  • 《魏书·志·卷十九》在线阅读,翻译及赏析

    官氏九  百姓不能以自治,故立君以司牧;元首不可以独断,乃命臣以佐之。然则安海内,正国家,非一人之力也。书契已外,其事蔑闻,至于羲、轩、昊、顼之间,龙、火、鸟、人之职,颇可知矣。唐虞六十,夏商倍之,周过三百,是为大备。而秦、

  • 《魏书·志·卷十五》在线阅读,翻译及赏析

    食货六  夫为国为家者,莫不以谷货为本。故《洪范》八政,以食为首,其在《易》曰 “聚人曰财”,《周礼》以九职任万民,以九赋敛财贿。是以古先哲王莫不敬授民 时,务农重谷,躬亲千亩,贡赋九州。且一夫不耕,一女不织,或受其饥寒者

  • 《魏书·志·卷十四》在线阅读,翻译及赏析

    乐五  气质初分,声形立矣。圣者因天然之有,为入用之物;缘喜怒之心,设哀乐之 器。蒉桴苇龠,其来自久。伏羲弦琴,农皇制瑟,垂钟和磬,女娲之簧,随感而作, 其用稍广。轩辕桴阮瑜之管,定小一之律,以成《咸池》之美,次以《六茎》、 《

  • 《魏书·志·卷十八》在线阅读,翻译及赏析

    灵征八下  魏氏世居幽朔,至献帝世,有神人言应南迁,于是传位于子圣武帝,命令南徙, 山谷阻绝,仍欲止焉。复有神兽,其形似马,其声类牛,先行导引,积年乃出。始 居匈奴之故地。   高祖延兴元年十一月,肆州秀容民获麟以献。王者不

  • 《魏书·志·卷二十》在线阅读,翻译及赏析

    释老十  大人有作,司牧生民,结绳以往,书契所绝,故靡得而知焉。自羲轩已还,至 于三代,其神言秘策,蕴图纬之文,范世率民,垂坟典之迹。秦肆其毒,灭于灰烬; 汉采遗籍,复若丘山。司马迁区别异同,有阴阳、儒、墨、名、法、道德六家之义

  • 《魏书·志·卷十七》在线阅读,翻译及赏析

    灵征八上  帝王者,配德天地,协契阴阳,发号施令,动关幽显。是以克躬修政,畏天敬 神,虽休勿休,而不敢怠也。化之所感,其征必至,善恶之来,报应如响。斯盖神 祇眷顾,告示祸福,人主所以仰瞻俯察,戒德慎行,弭谴咎,致休祯,圆首之类, 咸纳于

  • 《魏书·志·卷九》在线阅读,翻译及赏析

    律历三下  孝静世,《壬子历》气朔稍违,荧惑失次,四星出伏,历亦乖舛。兴和元年十月,齐献武王入鄴,复命李业兴,令其改下,立《甲子元历》。事讫,尚书左仆射司马子如、右仆射隆之等表曰:  自天地剖判,日月运行,刚柔相摩,寒暑交谢,分

  • 《魏书·志·卷八》在线阅读,翻译及赏析

    律历三上  大圣通天地之至理,极生民之能事,体妙系於神机,作范留于器象。然则制物成法,故冥赜可寻;推变有因,而化生以验。昔黄帝采竹昆仑之阴,听凤岐阳之下,断自然之物,写自然之音。昔既协矣,黄钟以立;数既生矣,气亦征之。于是乎

  • 《魏书·志·卷十二》在线阅读,翻译及赏析

    礼四之三  魏自太祖至于武泰帝,及太皇太后、皇太后、皇后崩,悉依汉魏既葬公除。唯 高祖太和十四年文明太后崩,将营山陵。九月,安定王休,齐郡王简,咸阳王禧, 河南王干,广陵王羽,颍川王雍,始平王勰,北海王详,侍中、太尉、录尚书事

  • 《魏书·志·卷七》在线阅读,翻译及赏析

    地形二下  雍州汉改曰凉,治汉阳郡陇县,后治长安。  领郡五  县三十一  京兆郡秦为内史,汉高帝为渭南郡,武帝为京兆尹,后汉因之,属司隶,魏改属。  领县八  长安汉高帝置,二汉、晋属。有昆明池、周灵台、镐池、彪池

  • 《魏书·志·卷五》在线阅读,翻译及赏析

    地形二上  《夏书禹贡》、周氏《职方》中画九州,外薄四海,析其物土,制其疆域,此 盖王者之规摹也。战国分并,秦吞海内,割裂都邑,混一华夷。汉兴,即其郡县, 因而增广。班固考地理焉,彪志郡国,魏世三分,晋又一统,《地道》所载,又其

  • 《魏书·志·卷十一》在线阅读,翻译及赏析

    礼四之二  《夏书禹贡》、周氏《职方》中画九州,外薄四海,析其物土,制其疆域,此盖王者之规摹也。战国分并,秦吞海内,割裂都邑,混一华夷。汉兴,即其郡县,因而增广。班固考地理焉,彪志郡国,魏世三分,晋又一统,《地道》所载,又其次也

  • 《魏书·志·卷十》在线阅读,翻译及赏析

    礼四之一  夫在天莫明于日月,在人莫明于礼仪。先王以安上治民,用成风化,苟或失之, 斯亡云及。圣者因人有尊敬哀思嗜欲喜怒之情,而制以上下隆杀长幼众寡之节,本 于人心,会于神道,故使三才惟穆,百姓允谐。而淳浇世殊,质文异设,损