李白所作的《山中问答》，对自然景物进行了细致描写

　　李白，字太白，号青莲居士，是继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人，被后世誉为“诗仙”。下面跟趣历史小编一起了解一下李白所作的《山中问答》吧。

　　实事求是地讲，李白这个“诗仙”，更多的是讲其诗歌作品上的超逸与洒脱。然而并不能因此便理解为他像一个仙人，如果真实一点儿来说，他的确更像一个“山人”。对于人情世故，他真的不算懂行。这既是成就他诗歌伟业的因缘，同样也成为他求官谋仕失败的根结所在。大家都看到了他光彩的一面，然后把他无限放大，却忽略了其内在之中潜藏着的深刻无奈。

　　即便吟出豪放的宣言：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，背后也是并不开心的泪，咬牙切齿的疼痛：若没有曾经地企求与奢望，又何来现在的不开心?终归仍是愿望没能得到逞意释放，天长日久便逐渐成为一个无法解开的心结，牢牢地把李白的心绪纠缠住。

　　其难以承受世故的那颗皎洁“诗心”，同样无法低三下四去侍候于人，哪怕就是那个天下第一之人的皇帝老儿，你再怎样再无能如何“高贵”，也不可羞辱属于一个诗人的纯真之心，“御用文人”?我……不“呸”，我可以高喊出来自己的心声：“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”(哎呀，皇上，这不是臣写的，是杜甫写的)，这句才是我写的：“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”，皇上，臣不要荣华富贵，也不要功名利禄了，我要去游名山，要去饮美酒也。

　　唐朝初期的皇帝还算通透，没有格外为难李白，或许好歹也是一笔写不出两个字的李家人，于是看看李白如此放荡不羁，便选择了赐金放还，由他去吧，君自高堂臣自江湖，从此山水相隔永不相见。

　　以上都是遭受人世挫折之后的李白形象，从前的他还年青，尚处于意气风发，指点江山，挥斥方遒的好时光里，正向往着美好的生活。虽然偶尔不能够被人理解，但胜在一个年青人的血性里暗藏着一个大大的“傲”字。

　　《山中问答》

　　[唐]李白

　　问余何意栖碧山，

　　笑而不答心自闲。

　　桃花流水窅然去，

　　别有天地非人间。

　　这首诗，据有关学者考证，是李白居于湖北安陆之时所作。此时的李白入赘许府，结束漂泊游荡的生活，慢慢地由颠沛转入安定，浮浪躁动而轻狂的心亦稍许稳重。或许，因为入赘的缘故，肯定难免遇到诸多眼色。所以本诗题目另外还有几个，一为《答俗人》，一为《山中答俗人》。反正是，如何直白，如何痛快，如何起名字。

　　开头两句，便挑开了矛盾的话题，“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲”。在这里面，活灵活现地再现了两个对立人物的形象，一个是满脸的嘲弄，开口就是明知故问：放着如此大好年华，却不却干一番有作为的事业，你为什么住在这山野?另一个更加火爆，干脆只顾着微笑，反正是你问你的，我笑而不答，不理睬你，对你采取无视的态度。为什么此处要用一个“笑”字呢?一是嘲笑问话之人的俗气，一是包含无视之意趣，或许还有隐藏的意思，比如问话的人虽然问的是俗气之话题，但却有可能是位长辈，所以只能一笑了之。

　　然而不管怎样，李白的那种藏匿于骨子里的骄傲，在这简短的诗句里面，被展现得淋漓尽致。对于这个“不答”，有不少后来学者保持怀疑，前有言“笑而不答”，为何后面两句却又做了“回答”?宋代诗论家严羽便有此问：“云‘不答’，又复答矣”(《沧浪诗话》)。这个看法，其实显得比较浅薄与幼稚。

　　我们看看本诗最后两句，“桃花流水窅然去，别有天地非人间”，这如何能够理解是诗人对俗人的回答?完全是误解。这仅仅只是对呈现在诗人眼前的自然景观的一种真实地描写，而并非是他人所谓的回答。山崖之下，山溪之畔，桃树成林，桃花绽放，溪流潺潺，忽然山风吹过，于是落英缤纷，顺水而逝。面对这般美丽山中景色，顿时令人感觉心旷神怡，恍惚来到另一个精美的天地，而不是充满庸俗之气的此方世间。

　　看见“桃花”，大家的脑海里，便会不由自主地想到一个人：陶渊明。这位在李白的心里，也是属于偶像级的人物。想来面对如此桃花盛开的美景，李白必然会想到前贤君子。陶渊明所写《桃花源记》，大名宇内久，何人不闻知。其中魔幻境遇，引多少人悠然神往。如果细读一下，可知其中有一句：“此中人语云：‘不足为外人道也。’”这未尝不是李白面对俗人，所要脱口而出的回答，所要讲出来的意思。

　　所谓“象外之意”，尽在其中。诗人在此对自然景物的细腻而富于情趣地描绘，并非无的放矢，反而另藏深意。“知我者，谓我心忧;不知我者，谓我何求。”是我知己，不用我说，自然能够理解;不是我知己的，我又何必解释于你听?正是此番手法，让我们看到了不一样的李白，即使再如何不得意，也不是他人可以任意羞辱。“此时无声胜有声”，能够不用言语蔑视的，我们大可以用眼角的余光，也可以用嘴角上扯的弧线。