《过华清宫（其一）》杜牧所作，鞭挞了唐玄宗与杨贵妃骄奢淫逸的生活

　　荔枝是夏季水果，在现代日常生活中荔枝十分常见，但是在古代的时候并非如此，当时可是千金难求的，杨贵妃就是喜欢吃荔枝的人。下面跟趣历史小编一起了解一下杜牧所作的《过华清宫》吧。

　　荔枝，产于中国南方，与香蕉、菠萝、龙眼一同号称"南国四大果品"。荔枝栽培历史可以追溯到两千多年前的汉代。有关荔枝的记载，最早的文献是西汉司马相如的《上林赋》，文中写作“离支”。什么意思呢?是说这种水果不能离开枝叶，一旦离开枝叶，就会迅速变质，失去风味。“离支”二字到了东汉，演变为“荔枝”。

　　荔枝在古代是十分珍贵的水果，若离本枝，“一日而色变，二日而香变，三日而味变，四五日外，色香味尽去矣”，这是盛唐诗人白居易《荔枝图序》中描写荔枝的诗句，可见荔枝是很娇贵的水果，味道虽美，但不适宜长期保存。所以古时候北方的寻常老百姓是根本没有机会可以品尝到荔枝的。

　　说起荔枝，很多人立刻就会想到风华绝代的杨贵妃。确实，杨贵妃爱荔枝是出了名的。据《新唐书·杨贵妃传》记载：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置骑传送，走数千里，味未变，已至京师”。

　　当今皇帝最宠爱的妃子爱吃荔枝，那怎么办呢?就算是没有办法，那也要想办法啊!于是唐玄宗为了她专门开辟了一条大道，一路上用最好的马传送新鲜荔枝，只为了博得美人一笑，后世岭南荔枝有"妃子笑"者，据说得名于此。而诗人杜牧为了抨击“千里送荔枝换红颜一笑”这一荒唐事件，鞭挞了唐玄宗与杨贵妃骄奢淫逸的生活，专门写了一首诗：

　　长安回望绣成堆，山顶千门次第开。

　　一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。

　　这就是著名的《过华清宫》绝句三首中的第一首。这首咏史诗是杜牧路经华清宫抵达长安时，有感于唐玄宗、杨贵妃荒淫误国而作的。这首诗选取为贵妃飞骑送荔枝这一件事，形象地揭露了统治者为满足一己口腹之欲，竟不惜兴师动众，劳民伤财，有力地鞭挞了唐玄宗与杨贵妃的骄奢淫侈。诗歌前两句为背景铺垫，后两句推出描写的主体，提示诗歌主旨。“一骑红尘”和“妃子笑”两个具体形象的并列推出，启人思索，留有悬念。“无人知”虽三字，却发人深省，耐人寻味。

　　“长安回望绣成堆，山顶千门次第开”。快马到了长安，还要马不停蹄奔向华清池。所谓回望“绣成堆”，原来皇帝妃子不在朝廷办公，而在临潼洗温泉呢。骊山遍植花木如绵绣称绣岭，故用“绣成堆”形容。所谓“千门次第开”，那是皇帝在此，为维稳起见，要有很多道门把守啊。见到送荔枝的飞马远远绝尘而来，千道守门依次打开，庄重迎接来使，该是多么风光啊!

　　“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”。杨贵妃在骊山顶远望见“一骑红尘”，妃子笑了，别人那里知道如此隆重的场面，竟仅仅是为了一筐荔枝啊!当年周幽王为逗褒妃一笑，不惜“烽火戏诸侯”，这唐明皇比周幽王还会玩啊!

　　此诗通过送荔枝这一典型事件，抨击了唐玄宗与杨贵妃穷奢极欲的生活，有见微知著的艺术效果。虽未作议论语，而谴责之意已跃然纸上。苏轼《荔枝叹》云：“宫中美人一破颜，惊尘溅血流千载”。把杜诗“一骑”句的含义对比得更强烈;“颠坑仆谷相枕藉，知是荔枝龙眼来”，反用杜诗“无人”句，指斥得更直露。后人常引用这两句诗来指斥封建统治者的骄奢。