《过华清宫(其一)》杜牧所作,鞭挞了唐玄宗与杨贵妃骄奢淫逸的生活

  荔枝是夏季水果,在现代日常生活中荔枝十分常见,但是在古代的时候并非如此,当时可是千金难求的,杨贵妃就是喜欢吃荔枝的人。下面跟趣历史小编一起了解一下杜牧所作的《过华清宫》吧。

  荔枝,产于中国南方,与香蕉、菠萝、龙眼一同号称"南国四大果品"。荔枝栽培历史可以追溯到两千多年前的汉代。有关荔枝的记载,最早的文献是西汉司马相如的《上林赋》,文中写作“离支”。什么意思呢?是说这种水果不能离开枝叶,一旦离开枝叶,就会迅速变质,失去风味。“离支”二字到了东汉,演变为“荔枝”。

  荔枝在古代是十分珍贵的水果,若离本枝,“一日而色变,二日而香变,三日而味变,四五日外,色香味尽去矣”,这是盛唐诗人白居易《荔枝图序》中描写荔枝的诗句,可见荔枝是很娇贵的水果,味道虽美,但不适宜长期保存。所以古时候北方的寻常老百姓是根本没有机会可以品尝到荔枝的。

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  说起荔枝,很多人立刻就会想到风华绝代的杨贵妃。确实,杨贵妃爱荔枝是出了名的。据《新唐书·杨贵妃传》记载:“妃嗜荔枝,必欲生致之,乃置骑传送,走数千里,味未变,已至京师”。

  当今皇帝最宠爱的妃子爱吃荔枝,那怎么办呢?就算是没有办法,那也要想办法啊!于是唐玄宗为了她专门开辟了一条大道,一路上用最好的马传送新鲜荔枝,只为了博得美人一笑,后世岭南荔枝有"妃子笑"者,据说得名于此。而诗人杜牧为了抨击“千里送荔枝换红颜一笑”这一荒唐事件,鞭挞了唐玄宗与杨贵妃骄奢淫逸的生活,专门写了一首诗:

  长安回望绣成堆,山顶千门次第开。

  一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来。

  这就是著名的《过华清宫》绝句三首中的第一首。这首咏史诗是杜牧路经华清宫抵达长安时,有感于唐玄宗、杨贵妃荒淫误国而作的。这首诗选取为贵妃飞骑送荔枝这一件事,形象地揭露了统治者为满足一己口腹之欲,竟不惜兴师动众,劳民伤财,有力地鞭挞了唐玄宗与杨贵妃的骄奢淫侈。诗歌前两句为背景铺垫,后两句推出描写的主体,提示诗歌主旨。“一骑红尘”和“妃子笑”两个具体形象的并列推出,启人思索,留有悬念。“无人知”虽三字,却发人深省,耐人寻味。

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  “长安回望绣成堆,山顶千门次第开”。快马到了长安,还要马不停蹄奔向华清池。所谓回望“绣成堆”,原来皇帝妃子不在朝廷办公,而在临潼洗温泉呢。骊山遍植花木如绵绣称绣岭,故用“绣成堆”形容。所谓“千门次第开”,那是皇帝在此,为维稳起见,要有很多道门把守啊。见到送荔枝的飞马远远绝尘而来,千道守门依次打开,庄重迎接来使,该是多么风光啊!

  “一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来”。杨贵妃在骊山顶远望见“一骑红尘”,妃子笑了,别人那里知道如此隆重的场面,竟仅仅是为了一筐荔枝啊!当年周幽王为逗褒妃一笑,不惜“烽火戏诸侯”,这唐明皇比周幽王还会玩啊!

  此诗通过送荔枝这一典型事件,抨击了唐玄宗与杨贵妃穷奢极欲的生活,有见微知著的艺术效果。虽未作议论语,而谴责之意已跃然纸上。苏轼《荔枝叹》云:“宫中美人一破颜,惊尘溅血流千载”。把杜诗“一骑”句的含义对比得更强烈;“颠坑仆谷相枕藉,知是荔枝龙眼来”,反用杜诗“无人”句,指斥得更直露。后人常引用这两句诗来指斥封建统治者的骄奢。