《野望》王绩所作，也奠定了王绩在诗坛上的地位

　　王绩，字无功，因隐居东皋，自号东皋子，唐代初期诗人，是被后世公认的五言律诗的奠基人，为开创唐诗做出了不可磨灭的贡献。下面跟趣历史小编一起了解一下王绩所作的《野望》吧。

　　上呈齐梁文学，宫廷诗在初唐文学中仍然占有很大的比重，而且还有相应的宫廷文人集团，代表作家有杨师道、李百药、上官仪、文章四友、沈宋等。尽管统治者对重声辞的南朝文学与重气质的北朝文学怀有“各取所短，合其两长”(《隋书·文学传序》)的希冀，但具体实践则不尽人意。

　　初唐的宫廷诗，在内容上，多为应制奉和、歌功颂德的台阁体;语言上，描写直露绮绝，却缺乏真正的生命热情。形式上，虽然做出了重要的建树，逐渐倾向于摭拾与摹拟六朝声律，促进了律诗体制的完成，偶有情致动人的佳作，但其总体面貌，却是在华美的形式中呈现出情调上的苍白平庸，这是宫廷文学很难避免的。

　　如果要让使诗歌摆脱宫廷的羁縻，面向更广阔的时代生活，换发新的蓬勃生机，这个任务，就不能不落到了那些来自草野闾里的作家身上。这时候，王绩作为一个怪诞的醉汉、固执的隐士及自足的农夫乱入其中，就像来自山野的一股清流，让人耳目一新。

　　王绩，太原祁(今山西省祁县)人。王绩自幼好学，博闻强记。15岁时便游历京都长安(今西安)，被称为“神童仙子”。王绩性情旷达，嗜酒如命。时人称为“斗酒学士”。但也因性情简放、耽于饮酒而遭人弹劾，于是弃官而归隐家乡，后写下很多与“酒”有关的诗文。

　　除好酒外，王绩还好弹琴，曾“加减旧弄”，改编琴曲《山水操》，为世人所赏。又精于占卜算卦，兼长射覆。但最大成就在于诗歌，有《王无功文集》五卷本行世，被后世公认为是五言律诗的奠基人，扭转齐梁余风，为开创唐诗做出重要贡献，在中国诗歌史上具有非常重要的地位。

　　特别是他的《野望》，在宫廷诗盛行的初唐时期，就像是宫廷饕餮大餐中的一盘野菜，香艳的宫廷味道中掺杂了一股乡野的土腥气，让人食欲大增。于是王绩就凭这首《野望》奠定了他在诗坛上的地位。

　　《野望》

　　东皋薄暮望，徙倚欲何依。

　　树树皆秋色，山山唯落晖。

　　牧人驱犊返，猎马带禽归。

　　相顾无相识，长歌怀采薇。

　　王绩说，傍晚时分站在东皋纵目远眺，徘徊不定不知归依何方。层层树林都染上秋天的色彩，重重山岭披覆着落日的余光。牧人驱赶着牛群返回，猎人带着猎物回去。我看到这些人又并不认识，长声歌唱《诗经》中“采薇”的诗句。

　　这首诗的首联：“东皋薄暮望，徙倚欲何依。”两句，交代了时间地点和写诗的起因。贞观初年，王绩做了酿酒高手太乐署史焦革的下属，但没多久，这个高手就去世了，但是酿酒高手的夫人还继续酿酒，王绩继续有酒喝，就继续当官。直到这位夫人也过世了，酒断了，王绩就辞官归隐，躬耕东皋山。这里就是写在东皋山四处张望的景色，谓之《野望》。

　　诗人是在薄暮时分登上东皋山的，此时他的心情有些不平静，不知心安何处，他没有安全感，也没有归属感，他似乎有心事未决或者有块垒未销。总之，他很彷徨。他的这种感觉，由何而来?显然来自他本人对当前社会形势和社会现实的直接感受。

　　他，出生在隋朝，做过隋朝的低级官员，现如今，隋灭了。忆昔年，他曾在隋朝六合县丞的任上，因酒驾被开，因此对于这个逝去的朝代，他既有惋惜之情，似乎也无可眷恋。然而对新建立的唐王朝，他又感到陌生，他没有投身过那场轰轰烈烈的改朝换代的革命，因此新唐的建立，他既没资格排坐坐，也没机会分果果。他，刚过而立之年，对这个年纪的他来说，隐居原也还早，然而做官似乎无望，因此登上东皋山，他自然而然生出徙倚欲何依的感慨。

　　这首诗的颔联：“树树皆秋色，山山唯落晖。”两句，描写诗人在东皋山看到的萧条的景象，而且与整个“悲秋”的抒情传统相连。秋色是红黄杂陈的、落晖也是明亮的，这隐约透露出诗人内心情感的明亮与强烈。诗人并非在写一树一山，而是千树万山，他所处的整个自然界，因此，他所表现的并非一种情绪，而是扩大到一种境界。王国维论诗看重境界，因为只有拥有了广阔而深沉的境界，读者才能真正以自我的生命去体会。王绩虽然是凄苦的，却不执迷，反而能将自我的心绪扩大到整个世界的悲哀与绝望，这就使得诗中的情感更加厚重强烈，更具备感发的生命。

　　这首诗的颈联：“牧人驱犊返，猎马带禽归。”两句，诗人描绘了牧人驱赶牛群归来，猎人骑着马儿带着猎物归家的动态田园画面。这种动态式的描写愈发衬托出秋日晚景的安详宁静，诗人于一静一动的描写之中，把山山树树、牛犊猎马交织成一幅绝妙的艺术画卷。光线与色彩的调和，远景与近景的搭配，都显得那么白然和谐，令人不能不产生某种遐想，甚至忘情在安逸闲适的田野之中。可是，身临其境的王绩，他的感受远不能像田园诗人那样得到精神上的慰藉，油然而生的却是某种茫然若失、孤独无依的情绪。

　　这首诗的尾联：“相顾无相识，长歌怀采薇 ”两句，“采薇”暗用伯夷 、叔齐义不食周粟， 采薇而食 ，最后饿死在首阳山的典故 。然而，王绩还不能象陶渊明那样从田园中找到慰藉，前途迷茫 ，周围又找不到知己 ， 只好长歌当哭， 效仿伯夷、叔齐那样做一个隐士吧!但王绩的追寻的“隐”与陶渊明等皆不同，陶潜“托身已得所，千载不相违”的坚定，或者王维“随意春芳歇，王孙自可留”的自在都不同，他是真正表达出了属于自己的忧愤、寂寞与境界，表达了自我的生命。

　　王绩的这首《野望》，“起”得丰腴、具备多种可能性，“承”得亮烈又深沉阔达，将情感发挥到极致，“转”，在境界上自然，在事像上却是反衬，最后合归一处。取境开阔，风格清新，属对工整，格律谐和。这首诗在思想感情与意象选择上与文学传统相连，却又具备着自我独特的姿态。所以后世人对这首诗评价都很高。王尧衢曰：此诗格调最清，宜取以压卷。视此，则律中起承转合了然矣。