《诗经·邶风·绿衣》的原文是什么?怎么解读?

  《诗经·邶风·绿衣》的原文是什么?怎么解读?这是很多读者都比较关心的问题,接下来趣历史小编就和各位读者一起来了解,给大家一个参考。

  绿衣

  绿兮衣兮,绿衣黄裳‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。心之忧矣,曷维其亡!

  绿兮丝兮,女所治兮‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。我思古人,俾无訧兮‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。

  絺兮绤兮,凄其以风。我思古人,实获我心!

  赏析

  妻子去世了,丈夫抚摸着她留下来的绿色衣服,反复端详,睹物思人。回忆起妻子生前的种种,他心中苦涩难耐。于他而言这不仅仅是一件普通的衣服,而是妻子生活的缩影:那是她生前亲手为他做的。

  “绿兮衣兮,绿衣黄里。”绿色的外衣,黄色的里衣,一丝一线都经过她的手。

  “绿兮丝兮,女所治兮。”丝者,思也,一针一线都是丝,都是思念。

  以丝喻思在古文中很常见,最有名的当属冯梦龙《山歌》中的一首,名为《素帕》。

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  不写情词不写诗,

  一方素帕寄心知,

  心知接了颠倒看,

  横也丝来竖也丝,

  这般心事有谁知。

  《山歌》内容朴实,大多接近口语,《素帕》的意思十分浅显。女子不会写字,她思念心上人,于是寄一方丝帕给他。他拿到丝帕后,反复颠倒着看,无论横着还是竖着,看见的都是丝。

  横也丝来竖也丝,横也思来竖也思。女子的心事,不知她的心上人能否看懂。

  素帕也好,绿衣也罢,因为承载了情感,便再也不是死物。相比之下,《绿衣》中天人永隔的思念似乎更加残酷。无论我有多想你,你永远不可能知道,更不可能再回到我的身边。

  除了《绿衣》,《诗经》中收录的另一首很有代表性的悼亡诗就是《葛生》了。

  葛生蒙楚,蔹蔓于野。

  予美亡此。谁与独处!

  葛生蒙棘,蔹蔓于域。

  予美亡此。谁与独息!

  角枕粲兮,锦衾烂兮。

  予美亡此。谁与独旦!

  夏之日,冬之夜。

  百岁之后,归于其居!

  冬之夜,夏之日。

  百岁之后,归于其室!

  《绿衣》是丈夫悼念妻子,《葛生》是妻子悼念丈夫。

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  妻子默默站在丈夫的坟墓边,看着丛生的葛藤,想象着丈夫泉下的寂寞和孤独。字面意思是丈夫的孤独,实际上真正孤独的却是妻子。留下来的,才是最痛苦的。

  我爱的人葬在这里,谁来陪伴在他身边?他只能孤独地安息着。等我百年之后,再回到坟墓里和你相聚。

  合墓而居。生,在一起,死,在一起。这样的爱,足以超越生死‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。

  后世所列,古代十大悼亡诗:先秦《诗经》中收录的《葛生》和《绿衣》,魏晋潘岳的《悼亡诗》,南朝沈约的《悼亡诗》,唐朝元稹的《离思·其四 》,北宋苏轼的《江城子》,北宋贺铸的《鹧鸪天》,南宋陆游的《沈园》,南宋吴文英的《莺啼序·春晚感怀》和清朝纳兰性德的《沁园春》。

  《绿衣》和《葛生》都在其中,而这两首也是距今年代最久远的。

  关于《绿衣》的具体含义,仍有争议。后世普遍已经接受悼亡诗的说法,但《毛诗序》却认为这是庄姜夫人感叹自己被卫庄公冷落而作。

  庄姜,即《诗经》名篇《硕人》的女主角,“手如柔荑,肤如凝脂”的那一位。庄姜身份极其尊贵,她是齐国的公主,后来嫁给了卫庄公。她的前半生风光无限,却因婚后无子而遭受卫庄公的冷落,最终在深宫中孤独地度过了一生。

  后人对庄姜夫人的评价很高,宋理学家朱熹甚至认为她是中国历史上第一位女诗人,《柏舟》《绿衣》《燕燕》《击鼓》《凯风》这五首诗都是出自庄姜之手。他在《诗集传》中写道:“庄公惑于嬖妾,夫人庄姜贤而失位,故作此诗,言绿衣黄里,以比贱妾尊显而正嫡幽微,使我忧之不能自已也。”

  朱熹的说法和《毛诗序》相似,不过呢,此一说和诗的字面意思相差较大,在时间的浪涛中渐渐失去了支持者的声音,而悼亡诗一说却保留至今。