《隋书》 魏征等 著 　　《隋书》共八十五卷，其中帝纪五卷，列传五十卷，志三十卷。本书由多人共同编撰，分为两阶段成书，从草创到全部修完共历时三十五年。

隋书·列传·卷三十一

　　○李谔

　　李谔，字士恢，赵郡人也。好学，解属文。仕齐为中书舍人，有口辩，每接对 陈使。周武帝平齐，拜天官都上士，谔见高祖有奇表，深自结纳。及高祖为丞相， 甚见亲待，访以得失。于时兵革屡动，国用虚耗，谔上《重谷论》以讽焉。高祖深 纳之。及受禅，历比部、考功二曹侍郎，赐爵南和伯。谔性公方，明达世务，为时 论所推。迁治书侍御史，上谓群臣曰：“朕昔为大司马，每求外职，李谔陈十二策， 苦劝不许，朕遂决意在内。今此事业，谔之力也。”赐物二千段。

　　谔见礼教凋敝，公卿薨亡，其爱妾侍婢，子孙辄嫁卖之，遂成风俗。谔上书曰： “臣闻追远慎终，民德归厚，三年无改，方称为孝。如闻朝臣之内，有父祖亡没， 日月未久，子孙无赖，便分其妓妾，嫁卖取财。有一于兹，实损风化。妾虽微贱， 亲承衣履，服斩三年，古今通式。岂容遽褫缞弊，强傅铅华，泣辞灵几之前，送付 他人之室。凡在见者，犹致伤心，况乎人子，能堪斯忍？复有朝廷重臣，位望通贵， 平生交旧，情若弟兄，及其亡没，杳同行路，朝闻其死，夕规其妾，方便求娉，以 得为限，无廉耻之心，弃友朋之义。且居家理治，可移于官，既不正私，何能赞务？” 上览而嘉之。五品以上妻妾不得改醮，始于此也。

　　谔又以属文之家，体尚轻薄，递相师效，流宕忘反，于是上书曰：

　　臣闻古先哲王之化民也，必变其视听，防其嗜欲，塞其邪放之心，示以淳和之 路。五教六行为训民之本，《诗》《书》《礼》《易》为道义之门。故能家复孝慈， 人知礼让，正俗调风，莫大于此。其有上书献赋，制诔镌铭，皆以褒德序贤，明勋 证理。苟非惩劝，义不徒然。降及后代，风教渐落。魏之三祖，更尚文词，忽君人 之大道，好雕虫之小艺。下之从上，有同影响，竞骋文华，遂成风俗。江左齐、梁， 其弊弥甚，贵贱贤愚，唯务吟咏。遂复遗理存异，寻虚逐微，竞一韵之奇，争一字 之巧。连篇累牍，不出月露之形，积案盈箱，唯是风云之状。世俗以此相高，朝廷 据兹擢士。禄利之路既开，爱尚之情愈笃。于是闾里童昏，贵游总丱，未窥六甲， 先制五言。至如羲皇、舜、禹之典，伊、傅、周、孔之说，不复关心，何尝入耳。 以傲诞为清虚，以缘情为勋绩，指儒素为古拙，用词赋为君子。故文笔日繁，其政 日乱，良由弃大圣之轨模，构无用以为用也。损本逐末，流遍华壤，递相师祖，久 而愈扇。及大隋受命，圣道聿兴，屏黜轻浮，遏止华伪，自非怀经抱质，志道依仁， 不得引预搢绅，参厕缨冕。开皇四年，普诏天下，公私之翰，并宜实录。其年九月， 泗州刺史司马幼之文表华艳，付所司治罪。自是公卿大臣，咸知正路，莫不钻仰坟 集，弃绝华绮，择先王之令典，行大道于兹世。如闻外州远县，仍钟敝风，选吏举 人，未遵典则，至有宗党称孝，乡曲归仁，学必典谟，交不苟合，则摈落私门，不 加收齿；其学不稽古，逐俗随时，作轻薄之篇章，结朋党而求誉，则选充吏职，举 送天朝。盖由县令、刺史未行风教，犹挟私情，不存公道。臣既忝宪司，职当纠察。 若闻风即劾，恐挂网者多，请勒诸司，普加搜访，有如此者，具状送台。

　　谔又以当官者好自矜伐，复上奏曰：

　　臣闻舜戒禹云：“汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功。” 言偃又云：“事君数，斯辱矣，朋友数，斯疏矣。”此皆先哲之格言，后王之轨辙。 然则人臣之道，陈力济时，虽勤比大禹，功如师望，亦不得厚自矜伐，上要君父。 况复功无足纪，勤不补过，而敢自陈勋绩，轻干听览！世之丧道，极于周代，下无 廉耻，上使之然。用人唯信其口，取士不观其行。矜夸自大，便以干济蒙擢；谦恭 静退，多以恬默见遗。是以通表陈诚，先论己之功状；承颜敷奏，亦道臣最用心。 自衒自媒，都无惭耻之色；强干横请，唯以干没为能。自隋受命，此风顿改，耕夫 贩妇，无不革心，况乃大臣，仍遵敝俗！如闻刺史入京朝觐，乃有自陈勾检之功， 喧诉阶墀之侧，言辞不逊，高自称誉，上黩冕旒，特为难恕，凡如此辈，具状送台， 明加罪黜，以惩风轨。

　　上以谔前后所奏颁示天下，四海靡然向风，深革其弊。谔在职数年，务存大体， 不尚严猛，由是无刚謇之誉，而潜有匡正多矣。邳公苏威以临道店舍，乃求利之徒， 事业污杂，非敦本之义，遂奏高祖，约遣归农，有愿依旧者，所在州县录附市籍， 仍撤毁旧店，并令远道，限以时日。正值冬寒，莫敢陈诉。谔因别使，见其如此， 以为四民有业，各附所安，逆旅之与旗亭，自古非同一概，即附市籍，于理不可， 且行旅之所托，岂容一朝而废，徒为劳扰，于事非宜，遂专决之，并令依旧，使还 诣阙，然后奏闻。高祖善之曰：“体国之臣，当如此矣。”以年老，出拜通州刺史， 甚有惠政，民夷悦服。后三岁，卒官，有子四人。大体、大钧，并官至尚书郎。世 子大方袭爵，最有材品，大业初，判内史舍人。帝方欲任之，遇卒。

　　○鲍宏

　　鲍宏，字润身，东海郯人也。父机，以才学知名。事梁，官至治书侍御史。宏 七岁而孤，为兄泉之所爱育。年十二，能属文，尝和湘东王绎诗，绎嗟赏不已，引 为中记室，迁镇南府谘议、尚书水部郎，转通直散骑侍郎。江陵既平，归于周。明 帝甚礼之，引为麟趾殿学士。累迁遂伯下大夫，与杜子晖聘于陈，谋伐齐也。陈遂 出兵江北以侵齐。帝尝问宏取齐之策，宏对云：“我强齐弱，势不相侔。齐主昵近 小人，政刑日紊，至尊仁惠慈恕，法令严明。事等建瓴，何忧不克。但先皇往日出 师洛阳，彼有其备，每不克捷。如臣计者，进兵汾、潞，直掩晋阳，出其不虞，以 为上策。”帝从之。及定山东，除少御正，赐爵平遥县伯，邑六百户，加上仪同。 高祖作相，奉使山南。会王谦举兵于蜀，路次潼州，为谦将达奚期所执，逼送成都， 竟不屈节。谦败之后，驰传入京，高祖嘉之，赐以金带。及受禅，加开府，除利州 刺史，进爵为公。转邛州刺史，秩满还京。时有尉义臣者，其父崇不从尉迥，后复 与突厥战死，上嘉之，将赐姓为金氏。访及群下，宏对曰：“昔项伯不同项羽，汉 高赐姓刘氏，秦真父能死难，魏武赐姓曹氏。如臣愚见，请赐以皇族。”高祖曰： “善。”因赐义臣姓为杨氏。后授均州刺史，以目疾免，卒于家，时年九十六。初， 周武帝敕宏修《皇室谱》一部，分为《帝绪》、《疏属》、《赐姓》三篇。有集十 卷，行于世。

　　○裴政

　　裴政，字德表，河东闻喜人也。高祖寿孙，从宋武帝徙家于寿阳，历前军长史、 庐江太守。祖邃，梁侍中、左卫将军、豫州大都督。父之礼，廷尉卿。政幼明敏， 博闻强记，达于时政，为当时所称。年十五，辟邵陵王府法曹参军事，转起部郎、 枝江令。湘东王之临荆州也，召为宣惠府记室，寻除通直散骑侍郎。侯景作乱，加 壮武将军，帅师随建宁侯王琳进讨之。擒贼率宋子仙，献于荆州。及平侯景，先锋 入建鄴，以军功连最封夷陵侯。征授给事黄门侍郎，复帅师副王琳拒萧纪，破之于 硖口。加平越中郎将、镇南府长史。及周师围荆州，琳自桂州来赴难，次于长沙。 政请从间道先报元帝。至百里洲，为周人所获，萧詧谓政曰：“我武皇帝之孙也， 不可为尔君乎？尔亦何烦殉身于七父？若从我计，则贵及子孙；如或不然，分腰领 矣。”政诡曰：“唯命。”詧锁之，送至城下，使谓元帝曰：“王僧辩闻台城被围， 已自为帝。王琳孤弱，不复能来。”政许之。既而告城中曰：“援兵大至，各思自 勉。吾以间使被擒，当以碎身报国。”监者击其口，终不易辞。詧怒，命趣行戮。 蔡大业谏曰：“此民望也。若杀之，则荆州不可下矣。”因得释。会江陵陷，与城 中朝士俱送于京师。周文帝闻其忠，授员外散骑侍郎，引事相府。命与卢辩依《周 礼》建六卿，设公卿大夫士，并撰次朝仪，车服器用，多遵古礼，革汉、魏之法， 事并施行。寻授刑部下大夫，转少司宪。政明习故事，又参定《周律》。能饮酒， 至数斗不乱。簿案盈几，剖决如流，用法宽平，无有冤滥。囚徒犯极刑者，乃许其 妻子入狱就之，至冬，将行决，皆曰：“裴大夫致我于死，死无所恨。”其处法详 平如此。又善钟律，尝与长孙绍远论乐，语在《音律志》。宣帝时，以忤旨免职。

　　高祖摄政，召复本官。开皇元年，转率更令，加位上仪司三司。诏与苏威等修 定律令。政采魏、晋刑典，下至齐、梁，沿革轻重，取其折衷。同撰著者十有馀人， 凡疑滞不通，皆取决于政。进位散骑常侍，转左庶子，多所匡正，见称纯悫。东宫 凡有大事，皆以委之。右庶子刘荣，性甚专固。时武职交番，通事舍人赵元恺作辞 见帐，未及成。太子有旨，再三催促，荣语元恺云：“但尔口奏，不须造帐。”及 奏，太子问曰：“名帐安在？”元恺曰：“禀承刘荣，不听造帐。”太子即以诘荣， 荣便拒讳，云“无此语”。太子付政推问。未及奏状，有附荣者先言于太子曰： “政欲陷荣，推事不实。”太子召责之，政奏曰：“凡推事有两，一察情，一据证， 审其曲直，以定是非。臣察刘荣，位高任　重，纵令实语元恺，盖是纤介之愆。计 理而论，不须隐讳。又察元恺受制于荣，岂敢以无端之言妄相点累。二人之情，理 正相似。元恺引左卫率崔茜等为证，茜等款状悉与元恺符同。察情既敌，须以证定。 臣谓荣语元恺，事必非虚。”太子亦不罪荣，而称政平直。

　　政好面折人短，而退无后言。时云定兴数入侍太子，为奇服异器，进奉后宫， 又缘女宠，来往无节。政数切谏，太子不纳。政因谓定兴曰：“公所为者，不合礼 度。又元妃暴薨，道路籍籍，此于太子非令名也。愿公自引退，不然将及祸。”定 兴怒，以告太子，太子益疏政，由是出为襄州总管。妻子不之官，所受秩奉，散给 僚吏。民有犯罪者，阴悉知之，或竟岁不发，至再三犯，乃因都会时，于众中召出， 亲案其罪，五人处死，流徙者甚众，合境惶慑，令行禁止，小民苏息，称为神明。 尔后不修囹圄，殆无争讼。卒官，年八十九。著《承圣降录》十卷。及太子废，高 祖追忆之曰：“向遣裴政、刘行本在，共匡弼之，犹应不令至此。”子南金，仕至 膳部郎。

　　○柳庄

　　柳庄，字思敬，河东解人也。祖季远，梁司徒从事中郎。父遐，霍州刺史。庄 少有远量，博览坟籍，兼善辞令。济阳蔡大宝有重名于江左，时为岳阳王萧詧咨议， 见庄便叹曰：“襄阳水镜，复在于兹矣。”大宝遂以女妻之，俄而詧辟为参军，转 法曹。及詧称帝，还署中书舍人，历给事黄门侍郎、吏部郎中、鸿胪卿。及高祖辅 政，萧岿令庄奉书入关。时三方构难，高祖惧岿有异志，及庄还，谓庄曰：“孤昔 以开府从役江陵，深蒙梁主殊眷。今主幼时艰，猥蒙顾托，中夜自省，实怀惭惧。 梁主奕叶重光，委诚朝廷，而今已后，方见松筠之节。君还本国，幸申孤此意于梁 主也。”遂执庄手而别。时梁之将帅咸潜请兴师，与尉迥等为连衡之势，进可以尽 节于周氏，退可以席卷山南。唯岿疑为不可。会庄至自长安，具申高祖结托之意， 遂言于岿曰：“昔袁绍、刘表、王凌、诸葛诞之徒，并一时之雄杰也。及据要害之 地，拥哮阚之群，功业莫建，而祸不旋踵者，良由魏武、晋氏挟天子，保京都，仗 大义以为名，故能取威定霸。今尉迥虽曰旧将，昏耄已甚，消难、王谦，常人之下 者，非有匡合之才。况山东、庸蜀从化日近，周室之恩未洽，在朝将相，多为身计， 竞效节于杨氏。以臣料之，迥等终当覆灭，隋公必移周国。未若保境息民，以观其 变。”岿深以为然，众议遂止。未几，消难奔陈，迥及谦相次就戮，岿谓庄曰： “近者若从众人之言，社稷已不守矣。”

　　高祖践阼，庄又入朝，高祖深慰勉之。及为晋王广纳妃于梁，庄因是往来四五 反，前后赐物数千段。萧琮嗣位，迁太府卿。及梁国废，授开府仪同三司，寻除给 事黄门侍郎，并赐以田宅。庄明习旧章，雅达政事，凡所驳正，帝莫不称善。苏威 为纳言，重庄器识，常奏帝云：“江南人有学业者，多不习世务，习世务者，又无 学业。能兼之者，不过于柳庄。”高颎亦与庄甚厚。庄与陈茂同官，不能降意，茂 见上及朝臣多属意于庄，心每不平，常谓庄为轻己。帝与茂有旧，曲被引召，数陈 庄短。经历数载，谮醖颇行。尚书省尝奏犯罪人依法合流，而上处以大辟。庄奏曰： “臣闻张释之有言，法者天子所与天下共也。今法如是，更重之，是法不信于民心。 方今海内无事，正是示信之时，伏愿陛下思释之之言，则天下幸甚。”帝不从，由 是忤旨。俄属尚药进丸药不称旨，茂因密奏庄不亲监临，帝遂怒。十一年，徐璒等 反于江南，以行军总管长史随军讨之。璒平，即授饶州刺史，甚有治名。后数载卒 官，年六十二。

　　○源师

　　源师，字践言，河南洛阳人也。父文宗，有重名于齐，开皇初，终于莒州刺史。 师早有声望，起家司空府参军事，稍迁尚书左外兵郎中，又摄祠部。后属孟夏，以 龙见请雩。时高阿那肱为相，谓真龙出见，大惊喜，问龙所在，师整容报曰：“此 是龙星初见，依礼当雩祭郊坛，非谓真龙别有所降。”阿那肱忿然作色曰：“何乃 干知星宿！”祭竟不行。师出而窃叹曰：“国家大事，在祀与戎。礼既废也，何能 久乎？齐亡无日矣。”七年，周武帝平齐，授司赋上士。高祖受禅，除魏州长史， 入为尚书考功侍郎，仍摄吏部。朝章国宪，多所参定。十七年，历尚书左右丞，以 明干著称。时蜀王秀颇违法度，乃以师为益州总管司马。俄而秀被征，秀恐京师有 变，将谢病不行。师数劝之不可违命，秀作色曰：“此自我家事，何预卿也！”师 垂涕对曰：“师荷国厚恩，忝参府幕，僚吏之节，敢不尽心。但比年以来，国家多 故，秦孝王寝疾，奄至薨殂，庶人二十年太子，相次沦废。圣上之情，何以堪处！ 而有敕追王，已淹时月，今乃迁延未去，百姓不识王心，傥生异议，内外疑骇，发 雷霆之诏，降一介之使，王何以自明？愿王自计之。”秀乃从征。秀废之后，益州 官属多相连坐，师以此获免。后加仪同三司。炀帝即位，拜大理少卿。帝在显仁宫， 敕宫外卫士不得辄离所守。有一主帅，私令卫士出外，帝付大理绳之。师据律奏徒， 帝令斩之，师奏曰：“此人罪诚难恕，若陛下初便杀之，自可不关文墨。既付有司， 义归恆典，脱宿卫近侍者更有此犯，将何以加之？”帝乃止。转刑部侍郎。师居职 强明，有口辩，而无廉平之称。未几，卒官。有子昆玉。

　　○郎茂

　　郎茂，字蔚之，恆山新市人也。父基，齐颍川太守。茂少敏慧，七岁诵《骚》、 《雅》，日千馀言。十五师事国子博士河间权会，受《诗》、《易》、《三礼》及 玄象、刑名之学。又就国子助教长乐张率礼受《三传》群言，至忘寝食。家人恐茂 成病，恆节其灯烛。及长，称为学者，颇解属文。年十九，丁父忧，居丧过礼。仕 齐，解褐司空府行参军。会陈使傅縡来聘，令茂接对之。后奉诏于秘书省刊定载籍。 迁保城令，有能名，百姓为立《清德颂》。及周武平齐，上柱国王谊荐之，授陈州 户曹。属高祖为亳州总管，见而悦之，命掌书记。时周武帝为《象经》，高祖从容 谓茂曰：“人主之所为也，感天地，动鬼神，而《象经》多纠法，将何以致治？” 茂窃叹曰：“此言岂常人所及也！”乃阴自结纳，高祖亦亲礼之。后还家为州主薄。 高祖为丞相，以书召之，言及畴昔，甚欢。授卫州司录，有能名。寻除卫国令。时 有系囚二百，茂亲自究审数日，释免者百馀人。历年辞讼，不诣州省。魏州刺史元 晖谓茂曰：“长史言卫国民不敢申诉者，畏明府耳。”茂进曰：“民犹水也，法令 为堤防。堤防不固，必致奔突，苟无决溢，使君何患哉？”晖无以应之。有民张元 预，与从父弟思兰不睦。丞尉请加严法，茂曰：“元预兄弟，本相憎疾，又坐得罪， 弥益其忿，非化民之意也。”于是遣县中耆旧更往敦谕，道路不绝。元预等各生感 悔，诣县顿首请罪。茂晓之以义，遂相亲睦，称为友悌。

　　茂自延州长史转太常丞，迁民部侍郎。时尚书右仆射苏威立条章，每岁责民间 五品不逊。或答者乃云：“管内无五品之家。”不相应领，类多如此。又为余粮簿， 拟有无相赡。茂以为繁纡不急，皆奏罢之。数岁，以母忧去职。未期，起令视事。 又奏身死王事者，子不退田，品官年老不减地，皆发于茂。茂性明敏，剖决无滞， 当时以吏干见称。仁寿初，以本官领大兴令。炀帝即位，迁雍州司马，寻转太常少 卿。后二岁，拜尚书左丞，参掌选事。茂工法理，为世所称。时工部尚书宇文恺、 右翊卫大将军于仲文竞河东银窟。茂奏劾之曰：“臣闻贵贱殊礼，士农异业，所以 人知局分，家识廉耻。宇文恺位望已隆，禄赐优厚，拔葵去织，寂尔无闻，求利下 交，曾无愧色。于仲文大将，宿卫近臣，趋侍阶庭，朝夕闻道，虞、芮之风，抑而 不慕，分铢之利，知而必争。何以贻范庶僚，示民轨物！若不纠绳，将亏政教。” 恺与仲文竟坐得罪。茂撰《州郡图经》一百卷奏之，赐帛三百段，以书付秘府。

　　于时帝每巡幸，王纲已紊，法令多失。茂既先朝旧臣，明习世事，然善自谋身， 无謇谔之节。见帝忌刻，不敢措言，唯窃叹而已。以年老，上表乞骸骨，不许。会 帝亲征辽东，以茂为晋阳宫留守。其年，恆山赞治王文同与茂有隙，奏茂朋党，附 下罔上。诏遣纳言苏威、御史大夫裴蕴杂治之。茂素与二人不平，因深文巧诋，成 其罪状。帝大怒，及其弟司隶别驾楚之皆除名为民，徙且末郡。茂怡然受命，不以 为忧。在途作《登垅赋》以自慰，词义可观。复附表自陈，帝颇悟。十年，追还京 兆，岁馀而卒，时年七十五。有子知年。

　　○高构

　　高构，字孝基，北海人也。性滑稽，多智，辩给过人，好读书，工吏事，弱冠， 州补主簿。仕齐河南王参军事，历徐州司马、兰陵、平原二郡太守。刘灭后，周武 帝以为许州司马。高祖受禅，转冀州司马，甚有能名。征拜比部侍郎，寻转民部。 时内史侍郎晋平东与兄子长茂争嫡，尚书省不能断，朝臣三议不决。构断而合理， 上以为能，召入内殿，劳之曰：“我闻尚书郎上应列宿，观卿才识，方知古人之言 信矣。嫡庶者，礼教之所重，我读卿判数遍，词理惬当，意所不能及。”赐米百石。 由是知名。寻迁雍州司马，以明断见称。岁馀，转吏部侍郎，号为称职。复徙雍州 司马，坐事左转盩啡令，甚有治名。上善之，复拜雍州司马，又为吏部侍郎，以公 事免。炀帝立，召令复位。时为吏部者，多以不称职去官，唯构最有能名，前后典 选之官，皆出其下。时人以构好剧谈，颇谓轻薄，然其内怀方雅，特为吏部尚书牛 弘所重。后以老病解职，弘时典选，凡将有所擢用，辄遣人就第问其可不。河东薛 道衡才高当世，每称构有清鉴，所为文笔，必先以草呈构，而后出之。构有所诋诃， 道衡未尝不嗟伏。大业七年，终于家，时年七十二。所举杜如晦、房玄龄等，后皆 自致公辅，论者称构有知人之鉴。

　　开皇中，昌黎豆卢实为黄门侍郎，称为慎密。河东裴术为右丞，多所纠正。河 东士燮、平原东方举、安定皇甫聿道，俱为刑部，并执法平允。弘农刘士龙、清河 房山基为考功，河东裴镜民为兵部，并称明干。京兆韦焜为民曹，屡进谠言。南阳 韩则为延州长史，甚有惠政。此等事行遗阙，皆有吏干，为当时所称。

　　○张虔威

　　张虔威，字元敬，清河东武城人也。父晏之，齐北徐州刺史。虔威性聪敏，涉 猎群书。其世父嵩之谓人曰：“虔威，吾家千里驹也。”年十二，州补主簿。十八 为太尉中兵参军，后累迁太常丞。及齐亡，仕周为宣纳中士。高祖得政，引为相府 典签。开皇初，晋王广出镇并州，盛选僚佐，以虔威为刑狱参军，累迁为属。王甚 美其才，与河内张衡俱见礼重，晋邸称为“二张”焉。及王为太子，迁员外散骑侍 郎、太子内舍人。炀帝即位，授内史舍人、仪同三司。寻以籓邸之旧，加开府。寻 拜谒者大夫，从幸江都，以本官摄江都赞治，称为干理。虔威尝在途见一遗囊，恐 其主求失，因令左右负之而行。后数日，物主来认，悉以付之。淮南太守杨綝尝与 十馀人同来谒见，帝问虔威曰：“其首立者为谁？”虔威下殿就视而答曰：“淮南 太守杨綝。”帝谓虔威曰：“卿为谒者大夫，而乃不识参见人，何也？”虔威对曰： “臣非不识杨綝，但虑不审，所以不敢轻对。石建数马足，盖慎之至也。”帝甚嘉 之。其廉慎皆此类也。于时帝数巡幸，百姓疲敝，虔威因上封事以谏。帝不悦，自 此见疏。未几，卒官。有子爽，仕至兰陵令。

　　虔威弟虔雄，亦有才器。秦孝王俊为秦州总管，选为法曹参军。王尝亲案囚徒， 虔雄误不持状，口对百馀人，皆尽事情，同辈莫不叹服。后历寿春、阳城二县令， 俱有治绩。

　　○荣毗　兄建绪

　　荣毗，字子谌，北平无终人也。父权，魏兵部尚书。毗少刚鲠有局量，涉猎群 言，仕周，释褐汉王记室，转内史下士。开皇中，累迁殿内监。时以华阴多盗贼， 妙选长吏，杨素荐毗为华州长史，世号为能。素之田宅，多在华阴，左右放纵，毗 以法绳之，无所宽贷。毗因朝集，素谓之曰：“素之举卿，适以自罚也。”毗答曰： “奉法一心者，但恐累公所举。”素笑曰：“前者戏耳。卿之奉法，素之望也。” 时晋王在扬州，每令人密觇京师消息。遣张衡于路次往往置马坊，以畜牧为辞，实 给私人也。州县莫敢违，毗独遏绝其事。上闻而嘉之，赉绢百匹，转蒲州司马。汉 王谅之反也，河东豪杰以城应谅。刺史丘和觉，遁归关中。长史渤海高义明谓毗　 曰：“河东要害，国之东门，若失之，则为难不细。城中虽复恟涣，非悉反也。但 收桀黠者十余人斩之，自当立定耳，”毗然之。义明驰马追和，将与协计。至城西 门，为反者所杀，毗亦被执。及谅平，拜治书侍御史，帝谓之曰：“今日之举，马 坊之事也。无改汝心。”帝亦敬之。毗在朝侃然正色，为百僚所惮。后以母忧去职， 岁余，起令视事，寻卒官。赠鸿胪少卿　。

　　毗兄建绪，性甚亮直，兼有学业。仕周为载师下大夫、仪同三司。及平齐之始， 留镇鄴城，因著《齐纪》三十卷。建绪与高祖有旧，及为丞相，加位开府，拜息州 剌史。将之官，时高祖阴有禅代之计，因谓建绪曰：“且踌躇，当共取富贵。”建 绪自以周之大夫，因义形于色曰：“明公此旨，非仆所闻。”高祖不悦，建绪遂行。 开皇初来朝，上谓之曰：“卿亦悔不？”建绪稽首曰：“臣位非徐广，情类杨彪。” 上笑曰：“朕虽不解书语，亦知卿此言不逊也。”历始、洪二州刺史，俱有能名。

　　○陆知命

　　陆知命，字仲通，吴郡富春人也。父敖，陈散骑常侍。知命性好学，通识大体， 以贞介自持，释褐陈始兴王行参军，后历太学博士、南狱正。及陈灭，归于家，会 高智慧等作乱于江左，晋王广镇江都，以其三吴之望，召令讽谕反者。知命说下贼 十七城，得其渠帅陈正绪、萧思行等三百余人，以功拜仪同三司，赐以田宅，复用 其弟恪为汧阳令。知命以恪非百里才，上表陈让，朝廷许之。时见天下一统，知命 劝高祖都洛阳，因上《太平颂》以讽焉。文多不载。数年不得调，诣朝堂上表，请 使高丽，曰：“臣闻圣人当扆，物色刍荛，匹夫奔踶，或陈狂瞽。伏愿暂辍旒纩， 览臣所谒。昔轩辕驭历，既缓夙沙之诛，虞舜握图，犹稽有苗之伐，陛下当百代之 末，膺千载之期，四海廓清，三边底定，唯高丽小竖，狼顾燕垂。王度含弘，每怀 遵养者，良由恶杀好生，欲谕之以德也。臣请以一节，宣示皇风，使彼君臣面缚阙 下。”书奏，天子异之。岁余，授普宁镇将。人或言其正直者，由是待诏于御史台。 炀帝嗣位，拜治书侍御史，侃然正色，为百僚所惮，帝甚敬之，后坐事免。岁余， 复职。时齐王暕颇骄纵，昵小人，知命奏劾之。暕竟得罪，百僚震栗。辽东之役， 为东暆道受降使者，卒于师，时年六十七。赠御史大夫。

　　○房彦谦

　　房彦谦，字孝冲，本清河人也，七世祖谌，仕燕太尉掾，随慕容氏迁于齐，子 孙因家焉。世为著姓。高祖法寿，魏青、冀二州刺史，壮武侯。曾祖伯祖，齐郡、 平原二郡太守。祖翼，宋安太守，并世袭爵壮武侯。父熊，释褐州主簿，行清河、 广川二郡守。彦谦早孤，不识父，为母兄之所鞠养。长兄彦询，雅有清鉴，以彦谦 天性颖悟，每奇之，亲教读书。年七岁，诵数万言，为宗党所异。十五，出后叔父 子贞，事所继母，有逾本生，子贞哀之，抚养甚厚。后丁所继母忧，勺饮不入口者 五日。事伯父乐陵太守豹，竭尽心力，每四时珍果，口弗先尝。遇期功之戚，必蔬 食终礼，宗从取则焉。其后受学于博士尹琳，手不释卷，遂通涉五经。解属文，工 草隶，雅有词辩，风概高人。年十八，属广宁王孝珩为齐州刺史，辟为主簿。时禁 网疏阔，州郡之职，尤多纵弛，及彦谦在职，清简守法，州境肃然，莫不敬惮。及 周师入鄴，齐主东奔，以彦谦为齐州治中。彦谦痛本朝倾覆，将纠率忠义，潜谋匡 辅。事不果而止。齐亡，归于家。周帝遣柱国辛遵为齐州刺史，为贼帅辅带剑所执。 彦谦以书谕之，带剑惭惧。送遵还州，诸贼并各归首。及高祖受禅之后，遂优游乡 曲，誓无仕心。

　　开皇七年，刺史韦艺固荐之，不得已而应命。吏部尚书卢恺一见重之，擢授承 奉郎，俄迁监察御史。后属陈平，奉诏安抚泉、括等十州，以衔命称旨，赐物百段， 米百石，衣一袭，奴婢七口。迁秦州总管录事参军。尝因朝集，时左仆射高颎定考 课，彦谦谓颎曰：“书称三载考绩，黜陟幽明，唐、虞以降，代有其法。黜陟合理， 褒贬无亏，便是进必得贤，退皆不肖，如或舛谬，法乃虚设。比见诸州考校，执见 不同，进退多少，参差不类。况复爱憎肆意，致乖平坦，清介孤直，未必高名，卑 谄巧官，翻居上等，直为真伪混淆，是非瞀乱。宰贵既不精练，斟酌取舍，曾经驱 使者，多以蒙识获成，未历台省者，皆为不知被退。又四方悬远，难可详悉，唯量 准人数，半破半成。徒计官员之少多，莫顾善恶之众寡，欲求允当，其道无由。明 公鉴达幽微，平心遇物，今所考校，必无阿枉，脱有前件数事，未审何以裁之？唯 愿远布耳目，精加采访，褒秋毫之善，贬纤介之恶，非直有光至治，亦足标奖贤能。” 词气侃然，观者属目。颎为之动容，深见嗟赏。因历问河西、陇右官人景行，彦谦 对之如响，颎顾谓诸州总管、刺史曰：“与公言，不如独与秦州考使语。”后数日， 颎言于上，上弗能用。以秩满，迁长葛令，甚有惠化，百姓号为慈父。仁寿中，上 令持节使者巡行州县，察长吏能不，以彦谦为天下第一，超授鄀州司马。吏民号哭 相谓曰：“房明府今去，吾属何用生为！”其后百姓思之，立碑颂德。鄀州久无刺 史，州务皆归彦谦，名有异政。

　　内史侍郎薛道衡，一代文宗，位望清显，所与交结，皆海内名贤。重彦谦为人， 深加友敬，及兼襄州总管，辞翰往来，交错道路。炀帝嗣位，道衡转牧番州，路经 彦谦所，留连数日，屑涕而别。黄门侍郎张衡，亦与彦谦相善。于时帝营东都，穷 极侈丽，天下失望。又汉王构逆，罹罪者多，彦谦见衡当途而不能匡救，以书谕之 曰：

　　窃闻赏者所以劝善，刑者所以惩恶，故疏贱之人，有善必赏，尊贵之戚，犯恶 必刑，未有罚则避亲，赏则遗贱者也。今诸州刺史，受委宰牧，善恶之间，上达本 朝，慑惮宪章，不敢怠慢。国家祗承灵命，作民父母，刑赏曲直，升闻于天，夤畏 照临，亦宜谨肃。故文王云：“我其夙夜，畏天之威。”以此而论，虽州国有殊， 高下悬邈，然忧民慎法，其理一也。至如并州畔逆，须有甄明。若杨谅实以诏命不 通，虑宗社危逼，征兵聚众，非为干纪，则当原其本情，议其刑罚，上副圣主友于 之意，下晓愚民疑惑之心；若审知内外无虞，嗣后纂统，而好乱乐祸，妄有觊觎， 则管、蔡之诛，当在于谅，同恶相济，无所逃罪，枭悬孥戮，国有常刑。其间乃有 情非协同，力不自固，或被拥逼，沦陷凶威，遂使籍没流移，恐为冤滥。恢恢天网， 岂其然乎？罪疑从轻，斯义安在？昔叔向置鬻狱之死，晋国所嘉，释之断犯跸之刑， 汉文称善。羊舌宁不爱弟，廷尉非苟违君，但以执法无私，不容轻重。且圣人大宝， 是曰神器，苟非天命，不可妄得。故蚩尤、项籍之骁勇，伊尹、霍光之权势，李老、 孔丘之才智，吕望、孙武之兵术，吴、楚连磐石之据，产、禄承母后之基，不应历 运之兆，终无帝王之位。况乎蕞尔一隅，蜂扇蚁聚，杨谅之愚鄙，群小之凶慝，而 欲凭陵畿甸，觊幸非望者哉！开辟以降，书契云及，帝皇之迹，可得而详。自非积 德累仁，丰功厚利，孰能道洽幽显，义感灵祇！是以古之哲王，昧旦丕显，履冰在 念，御朽竞怀。逮叔世骄荒，曾无戒惧，肆于民上，聘嗜奔欲，不可具载，请略陈 之。

　　襄者齐、陈二国，并居大位，自谓与天地合德，日月齐明，罔念忧虞，不恤刑 政。近臣怀宠，称善而隐恶，史官曲笔，掩瑕而录美。是以民庶呼嗟，终闭塞于视 听，公卿虚誉，日敷陈于左右。法网严密，刑辟日多，徭役烦兴，老幼疲苦。昔郑 有子产，齐有晏婴，楚有叔敖，晋有士会。凡此小国，尚足名臣，齐、陈之疆，岂 无良佐？但以执政壅蔽，怀私徇躯，忘国忧家，外同内忌。设有正直之士，才堪干 持，于己非宜，即加摈压；倘遇谄佞之辈，行多秽匿，于我有益，遂蒙荐举。以此 求贤，何从而至！夫贤材者，非尚膂力，岂系文华，唯须正身负载，确乎不动。譬 栋之处屋，如骨之在身，所谓栋梁骨鲠之材也。齐、陈不任骨鲠，信近谗谀，天高 听卑，监其淫僻，故总收神器，归我大隋。向使二国祗敬上玄，惠恤鳏寡，委任方 直，斥远浮华，卑菲为心，恻隐为务，河朔强富，江湖险隔，各保其业，民不思乱， 泰山之固，弗可动也。然而寝卧积薪，宴安鸩毒，遂使禾黍生庙，雾露沾衣，吊影 抚心，何嗟及矣！故诗云：“殷之未丧师，克配上帝。宜鉴于殷，骏命不易。”万 机之事，何者不须熟虑哉！

　　伏惟皇帝望云就日，仁孝夙彰，锡社分珪，大成规矩。及总统淮海，盛德日新， 当璧之符，遐迩佥属。赞历甫尔，宽仁已布，率土苍生，翘足而喜。并州之乱，变 起仓卒，职由杨谅诡惑，诖误吏民，非有构怨本朝，弃德从贼者也。而有司将帅， 称其愿反，非止诬陷良善，亦恐大点皇猷。足下宿当重寄，早预心膂，粤自籓邸， 柱石见知。方当书名竹帛，传芳万古，稷、契、伊、吕，彼独何人？既属明时，须 存謇谔，立当世之大诫，作将来之宪范。岂容曲顺人主，以爱亏刑，又使胁从之徒， 横贻罪谴？忝蒙眷遇，辄写微诚，野人愚瞽，不知忌讳。

　　衡得书叹息，而不敢奏闻。

　　彦谦知王纲不振，遂去官隐居不仕，将结构蒙山之下，以求其志。会置司隶官， 盛选天下知名之士。朝廷以彦谦公方宿著，时望所归，征授司隶刺史。彦谦亦慨然 有澄清天下之志，凡所荐举，皆人伦表式。其有弹射，当之者曾无怨言。司隶别驾 刘灹，陵上侮下，讦以为直，刺史惮之，皆为之拜。唯彦谦执志不挠，亢礼长揖， 有识嘉之。

　　灹亦不敢为恨。大业九年，从驾渡辽，监扶余道军。其后隋政渐乱，朝廷靡然， 莫不变节。彦谦直道守常，介然孤立，颇为执政者之所嫉，出为泾阳令。未几，终 于官，时年六十九。

　　彦谦居家，每子侄定省，常为讲说督勉之，亹癖不倦。家有旧业，资产素殷， 又前后居官，所得俸禄，皆以周恤亲友，家无余财，车服器用，务存素俭。自少及 长，一言一行，未尝涉私，虽致屡空，怡然自得。尝从容独笑，顾谓其子玄龄曰： “人皆因禄富，我独以官贫。所遗子孙，在于清白耳。”所有文笔，恢廓闲雅，有 古人之深致。又善草隶，人有得其尺牍者，皆宝玩之。太原王邵，北海高构，蓚县 李纲，河东柳彧、薛孺，皆一时知名雅澹之士，彦谦并与为友。虽冠盖成列，而门 无杂宾　。体资文雅，深达政务，有识者咸以远大许之。初，开皇中，平陈之后， 天下一统，论者咸云将致太平。彦谦私谓所亲赵郡李少通曰：“主上性多忌克，不 纳谏争。太子卑弱，诸王擅威，在朝唯行苛酷之政，未施弘大之体。天下虽安，方 忧危乱。”少通初谓不然，及仁寿、大业之际，其言皆验。大唐驭宇，追赠徐州都 督、临淄县公。谥曰定。

　　史臣曰：大厦云构，非一木之枝；帝王之功，非一士之略。长短殊用，大小异 宜，咨咨棁栋梁，莫可弃也。李谔等或文能遵义，或才足干时，识用显于当年， 故事留于台阁。参之有隋多士，取其开物成务，皆廊庙之榱桷，亦北辰之众星也。

隋书列传卷三十一部分译文

　　李谔字士恢，赵郡人。　　好学，知道作文章。　　仕北齐为中书舍人，有口才，常常接待陈国使者。　　北周武帝平定北齐后，拜授他为天官都上士。　　李谔见隋高祖有奇貌，于是深深与之结交。　　高祖为北周丞相后，很亲近他，问他为政的得失。　　那时战争连年，国库空虚，李谔上《重谷论》，以讽劝高祖，高祖全然采纳。　　高祖受禅后，李谔历任比部、考功两曹的侍郎，赐为南和伯爵。　　李谔生性公平方正，通晓事务，被人们推重。　　升任治书侍御史。　　高祖对群臣说：“我过去当大司马时，常求放外任。　　李谔陈述十二策，苦劝我不要到外地任职，我于是决意在朝内作官。　　如今这番事业，是李谔出的力啊。”赐他缣纟采二千段。　　李谔见礼教凋敝，公卿刚死，其爱妾、侍婢，就被子孙嫁掉、卖掉，于是形成了风俗。　　李谔上书说：“我听说，追念远逝的人，善始善终，民德才能归于忠厚；三年之丧无改，才称为孝顺。　　我听说朝中大臣，有父亲祖父去世，日月还不久，其子孙为无赖之徒，就瓜分他们的的女妓爱妾，嫁了、卖了，以取钱财。　　即使只有一个事例在如今，就实在有损风化。　　爱妾虽然微贱，但亲自承接先人的衣服和鞋子，为之服丧三年，这是古今的通例。　　岂能容忍急急脱下丧服，强迫施上粉黛，让她们在先人的灵牌前哭泣告辞，送到他人的房里去？凡是看到的旁人，尚且伤心，何况还是人子，怎能如此忍心？又有朝廷大臣，位高爵重，他们之间平生交好，情如兄弟。　　但到朋友死后，却把朋友当作路人，早晨听到朋友死了，傍晚就劝朋友的爱妾改嫁，方便时甚至自己去求聘，以得到他人爱妾为目的，毫无廉耻之心，抛弃朋友的情义。　　而且，治家之法，可拿到官府上，既不能正家，又怎能有助于治国？”皇上看了表章，很赞赏。　　五品以上官员的妻妾不得改嫁，就是从这时开始的。　　李谔又因写作文章的人，崇尚轻薄，转相师法仿效，流宕他途而忘记返回正道，于是上书道：我听说，古代的先贤圣哲教化人民，必须改变他们的视听，防备他们的嗜好欲望，堵住他们的邪恶放荡的心，显示他们以淳朴平和的道路。　　五教六行，是教训人民的根本；《诗》、《书》、《礼》、《易》，是崇尚道义的门径。　　所以能够恢复孝顺慈爱，让人人都知道礼让，调正民风民俗，没有比这更重要的了。　　凡有上书献赋，写诔文刻铭文的，都是用来褒扬功德，赞扬贤能，注明功勋，证明大理。　　如非惩恶扬善，于道义上，不让白写白刻这些东西。　　到了后代，风俗教化逐渐差了。　　曹魏的三祖，更是崇尚文辞，忽视治国大道，喜好雕虫小技。　　下面跟从上头，就如影之随形，响之从声，竞比文采，于是成了风俗。　　江东的齐、梁二朝，其弊病就更重，无论贵贼贤愚，只求吟诗咏词，于是就不管大理，只求文辞不同，追求清虚，追逐文辞，竞比一韵之奇，争比一字之巧。　　连篇累牍，但其内容未超出描写月亮的形状；堆满书案，积满书籍，但其内容只是描写风云的形状。　　世俗以此比高低，朝廷以此选官吏。　　既然开了文辞可得禄利的道路，世间崇尚文采的感情就更深更重。　　于是，不管是民间的小孩，还是贵族家的孩子，还没有看六甲，就先作五言诗。　　至如尧、舜、商、汤的典诰，伊、傅、周、孔的学说，不再关心，何曾入耳？以傲慢放任为清虚，以缘情赋诗为勋绩，指责儒士为古拙，把作词赋的当作君子。　　所以文笔一天天繁琐，而其政治却一天天混乱，的确因为弃掷了大圣的正道，制作无用的东西而以为有用。　　损本逐末，偏爱华章，转相师法，越久越严重。　　到大隋受命，圣道复兴，摒弃轻浮，遏止虚伪，如非胸有经典，生性质朴，有志于大道，归依于仁孝，不得引入仕途，为官为宦。　　开皇四年(584)，普诏天下，举凡公私文书，并宜实录。　　这年九月，泗州刺史司马幼文的表章言辞华丽，交有关部门治罪。　　从此公卿大臣都知走正路，无不崇仰典籍，抛弃华丽虚浮，选择先王的令典，行大道于这个盛世。　　但我听说，外州远县，仍然承袭坏风气，选举官吏，不遵照规矩。　　以至出现宗族人等称其孝顺，乡里乡亲说他仁义，学习先圣的经典，不随便交友的人，就被摈弃在门外，不加录用的情况；出现学习不师古，追逐时尚，写作轻薄的文章，交结朋党而求声誉，就反被选作官吏，送到朝廷的怪事。　　这都是因为县令、刺史不行风教，犹讲私情，不讲公道。　　臣下我既然在司法部门充数，我的职责，就应该纠察这类事。　　但是，如果闻风即弹劾，恐怕处理的人又太多，请皇上下令有关部门，普遍加以搜寻访查，如有此类情况的，一律写明情况送到台省处置。　　李谔又因当官的好自我吹嘘，又上奏道：我听说舜帝告诫大禹说：“你只有不矜持，天下人才不能与你争比才能；你只有不骄傲称功，天下人才不能与你争功。”言偃又说：“侍奉君王，自数其功，这就要自取其辱；侍奉朋友，自数其功，这就会被朋友疏远。”这些都是先哲的格言，是后王的正道。　　那么臣下之道，出力济时，即使勤劳可与大禹相比，功勋有如太公望吕尚高，也不能骄傲自大，要挟君父。　　何况还是功劳不足以录下，勤奋不足以补过，却胆敢自述功勋，随意地干扰皇上的视听！世间的丧亡之道，到北周就到了极点：下无廉耻，是上头使他这样的。　　北周用人唯信其口，取士不看其行。　　自吹自擂的，就以干练有才而承蒙提拔；谦虚退让的，多因其静默而被遗忘。　　因此，周代大臣上表章表达忠诚，就先论自己的功勋；承受龙颜敷衍上奏，也说：“臣下我最为用心。”自我吹嘘，自卖自夸，都无惭愧羞耻之色；强行求官横行要爵，只以把天下搞光为能事。　　自大隋受命以来，此风顿改，甚至连耕田的农夫、贩卖的农妇，也无不洗心革面，何况还是大臣，却仍旧遵从坏风气！我听说，刺史入京朝觐皇上，还有自述巴掌大的小功，喧闹于朝廷之上，言辞不逊，自我吹口虚的，对皇上如此轻慢不敬，特别难以饶恕！凡是这样的人，都要写清他们的罪状，送交台省，公开地加罪废黜，以惩风教。　　皇上把李谔前后所奏颁示天下，四海蔚然成风，深深地革除了弊政旧俗。　　李谔在职几年，务求存大体。　　他不喜欢严酷激烈，因此无刚正之誉，但他悄悄地却有很多匡正。　　邳公苏威以为临街的商店客舍，都是求利之徒干的，事情污杂，不是敦本务农之义，于是奏明高祖，要他们归农种田。　　如有想依旧从商的，所在的州县要把商店客舍录附市籍充公，拆毁商店客舍，并限定时日，令他们到很远的地方去。　　那时正值寒冬，没有哪个敢陈述申诉。　　李谔因有别的事出使外地，见到这个情况，以为士农工商，各有其业，旅店和旗亭，自古都有，情况各异，录附市籍充公，在道理上讲不过去。　　而且，旅店是旅客的依托，岂容一朝废掉？这么作，白白地劳累烦忧，于事无补又不应该。　　李谔于是专权决定，一切依旧。　　他出使完毕回到朝廷，然后报告皇上。　　高祖赞赏他说：“治国大臣，应该这样。”因为年老，李谔出京拜授通州刺史，很有恩惠之政，百姓夷人都很高兴。　　三年后，在刺史任上去世。　　有儿子四人。　　李大体、李钅匀，都官至尚书郎。　　世子李大方承袭爵禄，最有德才。　　大业初年，大方任内史舍人。　　炀帝正要重用他，碰上他去世了。