《孟子》 佚名 著 　　《孟子》是中国儒家典籍中的一部，记录了战国时期思想家孟子的治国思想和政治策略，是孟子和他的弟子记录并整理而成的。《孟子》在儒家典籍中占有很重要的地位，为“四书”之一。

孟子·离娄章句下·第二节

　　子产听郑国之政，以其乘舆济人于溱洧。

　　孟子曰：“惠而不知为政。岁十一月徒杠成，十二月舆梁成，民未病涉也。君子平其政，行辟人可也。焉得人人而济之？故为政者，每人而悦之，日亦不足矣。”

孟子离娄章句下第二节译文及注释

  译文　　子产主持郑国的国政，用自己坐的大马车载行人渡过溱水和洧水。　　孟子说：“子产这只是小恩惠而不懂得政治。在十一月份，搭好徒步行走的独木桥；在十二月份，搭好可通行马车的大桥，人民就不会忧虑徒步涉水了。君子整治好自己的政务，外出时使行人避开道路也是可以的，又怎么能去把行人一个个渡过河呢？所以，治理国家政事的人，要讨每个人的欢心，时间也不够用啊。”

  注释1.子产：(？～前522)春秋后期政治家，郑国执政。郑穆公之孙，名侨，亦称公孙侨。青年时即表现出远见卓识。2.溱：郑国水名，源于河南密县东北圣水峪，东南会合洧水为双洎河，东流入贾鲁河。《诗·郑风·褰裳》：“子惠思我,褰裳涉溱。”《诗·郑风·溱洧》：“溱与洧,方涣涣兮。”3.洧：郑国水名，源于河南登封县东部阳城山，东流经密县与溱水会合。《诗·郑风·褰裳》：“子惠思我,褰裳涉洧。”《诗·郑风·溱洧》：“溱与洧,方涣涣兮。”《广韵》：“洧,水名。在郑。”4.十一月：指周历，夏历为九月。下句中的十二月指夏历十月。5.徒杠：指徒步行走的简易的独木桥。6.舆梁：指可通行马车的大桥。

孟子离娄章句下读解

舜爱民，周文王爱民，那么郑国的执政者子产是否也爱民呢？据传说，子产治国特别注意策略，他一方面照顾大贵族的利益，团结依靠多数；一方面对个别贪暴过度的贵族断然给以惩处，以维护政府威信。他不毁乡校，允许国人议论政事，并愿从中吸取有益建议。而对自认为有利于国家的改革，却不顾舆论反对，强制推行。对于晋、楚两霸，他既遵照传统礼制谨慎奉事，不给对方寻衅的借口，又在有条件时大胆抗争，驳斥其无理苛求。他虽然力图维护传统的旧制，却不能不适应形势的变化而从事必要的改革。子产曾指出：“众怒难犯，专欲难成”，“求逞于人不可，与人同欲尽济”。就是说，治国必须照顾多数人的愿望和要求，一意孤行则不能成功。他又说：“政如农功，日夜思之，思其始而成其终。朝夕而行之，行无越思，如农之有畔，其过鲜矣。”即遇事应胸有成竹，执行中要坚持既定规划而不轻易越轨。他还注意搜罗人才，用其所长，并能广泛听取建议，择善而从。子产执政之初，改革措施也曾遭到广泛斥责，但他不为所动，坚决推行。其后改革成效显著，人们又普遍歌颂他的政绩，甚至担心后继乏人。这是一个很矛盾的人物，也是一个很会使用权谋的人物，所以孟子评价他之爱民，是假惺惺的爱民，是伪君子似的爱民。真的爱民，并不是用自己的马车去帮人渡河，而是脚踏实地的去架桥铺路，才能真正解决民生问题，才是最佳行为方式。因为用自己的马车去帮人渡河，只能在短时间里，不可能长期去帮，那么用自己的马车去帮人渡河，只能认为是子产为了搏取人民的赞誉，这实属沽名钓誉之辈，这就不是最佳行为方式。