《孟子》 佚名 著 　　《孟子》是中国儒家典籍中的一部，记录了战国时期思想家孟子的治国思想和政治策略，是孟子和他的弟子记录并整理而成的。《孟子》在儒家典籍中占有很重要的地位，为“四书”之一。

孟子·滕文公章句下·第四节

　　彭更问曰：“后车数十乘，从者数百人，以传食于诸侯，不以泰乎？”

　　孟子曰：“非其道，则一箪食不可受于人；如其道，则舜受尧之天下，不以为泰，子以为泰乎？”

　　曰：“否。士无事而食，不可也。”

　　曰：“子不通功易事，以羡补不足，则农有余粟，女有余布；子如通之，则梓匠轮舆皆得食于子。于此有人焉，入则孝，出则悌，守先王之道，以待后之学者，而不得食于子。子何尊梓匠轮舆而轻为仁义者哉？”

　　曰：“梓匠轮舆，其志将以求食也；君子之为道也，其志亦将以求食与？”

　　曰：“子何以其志为哉？其有功于子，可食而食之矣。且子食志乎？食功乎？”曰：“食志。”

　　曰：“有人于此，毁瓦画墁，其志将以求食也，则子食之乎？”曰：“否。”

　　曰：“然则子非食志也，食功也。”

孟子滕文公章句下第四节译文及注释

  译文　　彭更问：“后面跟随着数十辆车，又跟随着几百人，在客馆里吃遍了诸侯各国，不以为过分吗？”　　孟子说：“如果不想走一条道路，即使一碗饭也不接受；如果同走一条道路，那舜接受尧的天下，也不以为过分，你以为过分吗？”　　彭更说：“不，但读书人不做事而吃饭，是不可以的。”　　孟子说：“你不通晓用成效交换之事，以多余的补充不足的；那么农民有余粮，妇女有多余的布帛就不知道如何交换。你如果通晓这些事，那么造礼器的梓人、掌土木的匠人、造车轮的轮人、制车厢的舆人都能从你这里得到饭吃。有这样一个人，在家孝顺，在外友爱，能守先辈君王的道路，以此扶持后来的学者，却不能从你那里谋食，你为什么能尊重造礼器的梓人、掌土木的匠人、造车轮的轮人、制车厢的舆人却轻视为了仁义而奔走的人呢？”　　彭更说：“造礼器的梓人、掌土木的匠人、造车轮的轮人、制车厢的舆人，他们工作的目的就是为了求饭吃；君子追求人生的道路，其目的也是为了求饭吃吗？”　　孟子说：“你何必管动机目的呢？他对你有劳绩，你可以供养就供养，你是按动机供养人，还是按成效供养人呢？”　　彭更说：“供养求饭吃的人。”　　孟子说：“有这样一个人，他打坏瓦，又乱涂墙，他的目的也是为了求饭吃，你供养他吗？”　　彭更说：“不。”　　孟子说：“那么你不是因人的动机而供养，而是按他的贡献而供养了。”

  注释1.彭更：孟子的学生。2.传：（zhuàn转）《战国策·齐策五》：“昔者赵氏袭卫,车舍人不休传。”《史记·廉颇蔺相如列传》：“秦王度之，终不可强夺，遂许斋五日，舍相如广成传舍。”《后汉书·陈忠传》：“发人修道,缮理亭传。”《三国志·张鲁传》：“作义舍，如今之亭传。”这里用为古时招待宾客的馆舍之意。3.泰：通“太”；过于。《庄子·渔父》：“不泰多事乎？”《礼记·曲礼上》假尔泰龟有常。”《淮南子·原道》：“泰古二皇。”这里用为过分之意。4.箪：（dan单）《左传·宣公二年》：“箪食与肉。”《论语·雍也》：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《礼记·曲礼》：“苞苴箪笥。”《仪礼·士冠礼》：“栉实于箪。”《孟子·梁惠王下》：“箪食壶浆以迎王师。”《说文》：“箪，笥也。从竹，单声。”古代盛饭的圆形竹器。5.功：《书·益稷》：“惟荒度土功。”《诗·豳风·七月》：“嗟我农夫，我稼既同，上入执宫功。”《庄子·天地》：“事求可，功求成。”这里用为成效之意。6.羡：《诗·小雅·十月之交》：“四方有羡。”《管子·国蓄》：“钧羡不足。”《周礼·小司徒》：“以其余为羡。”《晏子春秋》：“喜乐无羡赏，忿怒无羡刑。”《史记·平准书》：“浮食奇民,欲擅管山海之货，以致富羡。”这里用为富裕有多之意。7.墁：（man慢）这里用指为土墙之意。

孟子滕文公章句下读解

彭更以问：“后面跟随着数十辆车，……不以为过分吗？”为题，企图弄清楚人生价值取向，尤其是作为君子的人生价值取向。彭更的思想观念和许行差不多，都认为君子不能“无事而食”，应该自食其力，要亲自劳动，要亲自耕耘。当然，彭更的话不无道理，在春秋战国时期，大大小小上百个诸侯国，那些诸侯们、大夫们、官吏们大多是“无事而食”，或者是“无功而食”。他们拼命剥削、压榨人民百姓，吸取人民百姓的血脂血膏，弄得人民百姓一贫如洗，贫病交迫。虽然孟子没有自比尧、舜、禹“虽欲耕，得乎？”“圣人之忧民如此，而暇耕乎？”但孟子认为自己教育后人，宣扬仁、义、礼、智、信，亦无暇耕耘。因此孟子以“功”——成效，也就是价值，来说明一个人凭什么来求得衣食。也就是说，一个人之生存，并不一定要亲自劳动，亲自耕耘，而要看其所做的事是否有价值。如果对人民有价值，后面跟随着数十辆车，又跟随着几百人，在客馆里吃遍了诸侯各国，也不以为过分。因为舜接受尧的天下，都不以为过分。而如果做了“毁瓦画墁”的事，吃一点点也是过分的，因为他做的是毫无价值的事情。所以，人生的价值不是用金钱来衡量的，而是用贡献来衡量的。而人的贡献并不仅仅是种了多少粮食，制作了多少器皿，而是使人能认识到人生的目标和责任，人生的快乐与幸福，才是对人类的大贡献。