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李贺的《致酒行》原文是什么?如何理解?这是很多读者都特别想知道的问题，下面趣历史小编就为大家详细介绍一下，感兴趣的朋友就一起看看吧。 《致酒行》 零落栖迟一杯
条山苍 韩愈 〔唐代〕 条山苍，河水黄。浪波沄沄去，松柏在高冈。 译文 苍翠的中条山啊，浪涛滚滚的黄河水。你的浪涛汹涌澎湃，一泻千里，流向远方;苍松翠柏，郁郁葱葱
圬者王承福传 韩愈 〔唐代〕 圬之为技贱且劳者也。有业之，其色若自得者。听其言，约而尽。问之，王其姓。承福其名。世为京兆长安农夫。天宝之乱，发人为兵。持弓矢十叁
进学解 韩愈 〔唐代〕 国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。方今圣贤相逢，治具毕张。拔去凶邪，登崇畯良。占小善者率以录，名一艺者
师说 韩愈 〔唐代〕 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎
杂说一·龙说 韩愈 〔唐代〕 龙嘘气成云，云固弗灵于龙也。然龙乘是气，茫洋穷乎玄间，薄日月，伏光景，感震电，神变化，水下土，汩陵谷，云亦灵怪矣哉! 云，龙之所能使为灵也;若
获麟解 韩愈 〔唐代〕 麟之为灵，昭昭也。咏于《诗》，书于《春秋》，杂出于传记百家之书，虽妇人小子皆知其为祥也。 然麟之为物，不畜于家，不恒有于天下。其为形也不类，
原毁 韩愈 〔唐代〕 古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠;轻以约，故人乐为善。 闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。求其所以为舜者，责于己曰：“彼
原道 韩愈 〔唐代〕 博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名，道与德为虚位。故道有君子小人，而德有凶有吉。老子之小仁义，非
送孟东野序 韩愈 〔唐代〕 大凡物不得其平则鸣：草木之无声，风挠之鸣。水之无声，风荡之鸣。其跃也，或激之;其趋也，或梗之;其沸也，或炙之。金石之无声，或击之鸣。人之于言
应科目时与人书 韩愈 〔唐代〕 月日，愈再拜：天地之滨，大江之濆，有怪物焉，盖非常鳞凡介之品匹俦也。其得水，变化风雨，上下于天不难也。 其不及水，盖寻常尺寸之间耳，无高
后廿九日复上宰相书 韩愈 〔唐代〕 三月十六日，前乡贡进士韩愈，谨再拜言相公阁下。 愈闻周公之为辅相，其急于见贤也，方一食三吐其哺，方一沐三握其发。天下之贤才皆
争臣论 韩愈 〔唐代〕 或问谏议大夫阳城于愈，可以为有道之士乎哉?学广而闻多，不求闻于人也。行古人之道，居于晋之鄙。晋之鄙人，熏其德而善良者几千人。大臣闻而荐之，天
讳辩 韩愈 〔唐代〕 愈与李贺书，劝贺举进士。贺举进士有名，与贺争名者毁之，曰贺父名晋肃，贺不举进士为是，劝之举者为非。听者不察也，和而唱之，同然一辞。皇甫湜曰：“若不
八月十五夜赠张功曹 韩愈 〔唐代〕 纤云四卷天无河，清风吹空月舒波。 沙平水息声影绝，一杯相属君当歌。 君歌声酸辞且苦，不能听终泪如雨。 洞庭连天九疑高，