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天文四 宋武帝永初元年十月辛丑，荧惑犯进贤。占曰：“进贤官诛。”十一月乙卯， 荧惑犯填星于角。占曰：“为丧，大人恶之。”一曰：“兵起。”十二月庚子，月 犯荧惑于亢。占曰：“为内乱。”一曰：“贵人忧。角为天门，亢为朝廷。”
符瑞上 夫体睿穷几，含灵独秀，谓之圣人，所以能君四海而役万物，使动植之类，莫 不各得其所。百姓仰之，欢若亲戚，芬若椒兰，故为旗章舆服以崇之，玉玺黄屋以 尊之。以神器之重，推之于兆民之上，自中智以降，则万物之为役者也。性识殊品
礼一 夫有国有家者，礼仪之用尚矣。然而历代损益，每有不同，非务相改，随时之 宜故也。汉文以人情季薄，国丧革三年之纪；光武以中兴崇俭，七庙有共堂之制； 魏祖以侈惑宜矫，终敛去袭称之数；晋武以丘郊不异，二至并南北之祀。互相即袭
古者天子巡狩之礼，布在方策。至秦、汉巡幸，或以厌望气之祥，或以希神仙 之应，烦扰之役，多非旧典。唯后汉诸帝，颇有古礼焉。魏文帝值参分初创，方隅 事多，皇舆亟动，略无宁岁。盖应时之务，又非旧章也。明帝凡三东巡，所过存问 高年，恤
“国之大事，在祀与戎”。自书契经典，咸崇其义，而圣人之德，莫大于严父 者也。故司马迁著《封禅书》，班固备《郊祀志》，上纪皇王正祀，下录郡国百神。 司马彪又著《祭祀志》，以续终汉。中兴以后，其旧制诞章，粲然弘备。自兹以降， 又
宋文帝元嘉三年五月庚午，以诛徐羡之等，仇耻已雪，币告太庙。元嘉三年十 二月甲寅，西征谢晦，告太庙、太社。晦平，车驾旋轸，又告。 元嘉六年七月，太学博士徐道娱上议曰：“伏见太庙烝尝仪注，皇帝行事毕， 出便坐，三公已上献，太祝送神
礼五 秦灭礼学，事多违古。汉初崇简，不存改作，车服之仪，多因秦旧。至明帝始 乃修复先典，司马彪《舆服志》详之矣。魏代唯作指南车，其余虽累有改易，不足 相变。晋立服制令，辨定众仪，徐广《车服注》，略明事目，并行于今者也。故复
乐一 《易》曰：“先王作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。”自黄帝至于三代，名 称不同。周衰凋缺，又为郑卫所乱。魏文侯虽好古，然犹昏睡于古乐。于是淫声炽 而雅音废矣。及秦焚典籍，《乐经》用亡。汉兴，乐家有制氏，但能记其铿锵
乐二 蔡邕论叙汉乐曰：一曰郊庙神灵，二曰天子享宴，三曰大射辟雍，四曰短箫铙 歌。 晋郊祀歌五篇，傅玄造： 天命有晋，穆穆明明。我其夙夜，祗事上灵。常于时假，迄用有成。于荐玄牡， 进夕其牲。崇德作乐，神祗是听。 右祠天
前废帝 前废帝讳子业，小字法师，孝武帝长子也。元嘉二十六年正月甲申生。世祖镇 寻阳，子业留京邑。三十年，世祖入伐元凶，被囚侍中下省，将见害者数矣，卒得 无恙。世祖践祚，立为皇太子。始未之东宫，中庶子、二率并入直永福省。
明帝 太宗明皇帝讳彧，字休炳，小字荣期，文帝第十一子也。元嘉十六年十月戊寅 生。二十五年，封淮阳王，食邑二千户。二十九年，改封湘东王。元凶弑立，以为 骁骑将军，加给事中。世祖践阼，为秘书监，迁冠军将军、南兰陵下邳二郡太守
后废帝 废帝讳昱，字德融，小字慧震，明帝长子也。大明七年正月辛丑，生于卫尉府。 太宗诸子在孕，皆以《周易》筮之，即以所得之卦为小字，故帝字慧震，其余皇子 亦如此。泰始二年，立为皇太子。三年，始制太子改名昱。安车乘象辂。六
顺帝 顺皇帝讳准，字仲谋，小字智观，明帝第三子也。泰始五年七月癸丑生。七年， 封安成王，食邑三千户。仍拜抚军将军，置佐史。废帝即位，为扬州刺史。元徽二 年，进号车骑将军、都督扬、南豫二州诸军事，给鼓吹一部，刺史如故。四年
志序 历上 左史记言，右史记事，事则《春秋》是也，言则《尚书》是也。至于楚《书》、 郑《志》、晋《乘》、楚《杌》之篇，皆所以昭述前史，俾不泯于后。司马迁制一 家之言，始区别名题。至乎礼仪刑政，有所不尽；乃于纪传之外，创
历中 夫天地之所贵者生也，万物之所尊者人也。役智穷神，无幽不察，是以动作云 为，皆应天地之象。古先圣哲，拟辰极，制浑仪。夫阴阳二气，陶育群品，精象所 寄，是为日月。群生之性，章为五才，五才之灵，五星是也。历所以拟天行而序七
