古代诗词鉴赏之《诗经·扬之水》篇：扬之水，白石凿凿

　　《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇(《南陔》《白华》《华黍》《由庚》《崇丘》《由仪》)，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。那么下面趣历史小编就为大家带来《诗经》中的《扬之水》，一起来看看吧!

　　扬之水，白石凿凿。

　　素衣朱襮，从子于沃。

　　既见君子，云何不乐?

　　扬之水，白石皓皓。

　　素衣朱绣，从子于鹄。

　　既见君子，云何其忧?

　　扬之水，白石粼粼。

　　我闻有命，不敢以告人。

　　注释：

　　扬：激扬，形容水流湍急，此象征政变的形势的危急。

　　凿凿：形容鲜明洁白，此暗指政变的事件的明显。

　　素衣朱襮：襮，音博，白缯的内衣，绣有花纹的红边衣领，此诸候的服饰。

　　沃：曲沃，国名，在今山西省闻喜县东。当时晋昭侯将曲沃封给叔父成师，这就是晋桓叔。晋桓叔势力强大，晋国大夫潘父与桓叔勾结密谋杀晋城昭侯，指政变。作者随从到了曲沃，看见桓叔穿起了诸侯的服饰。

　　君子：指桓叔。

　　不乐：内心有忧虑。

　　皓皓：洁白鲜明的样子。

　　朱绣：红边衣领上绣花有花纹。

　　鹄：曲沃的城邑

　　粼粼：形容水清石净

　　命：命令。

　　赏析：

　　《扬之水》描写了地场政变阴谋发动知情者的复杂的内心感情，其中有担忧，有恐惧。诗以激扬之水，鲜明的石象征政变的危急紧张和形势逼人，而展开了一个从密谋到发动的过程。一、二节中见君子的忧虑，就从“君子”僭越而穿诸侯之服见出隐微、曲折，而最后“我闻有命”，是最终发动的命令，但这一切，虽早有知晓，却“不敢以告人”，细致入微，曲折难言，正是诗人的写照。