韩愈《石鼓歌》：全诗章法整齐、辞严义密，音韵铿訇

　　韩愈(768年-824年12月25日)，字退之，河南河阳(今河南省孟州市)人，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代中期官员，文学家、思想家、哲学家。韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。他提出的“文道合一”“气盛言宜”“务去陈言”“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。有《韩昌黎集》传世。那么下面趣历史小编就为大家带来韩愈的《石鼓歌》，一起来看看吧!

　　《石鼓歌》

　　作者：韩愈

　　张生手持石鼓文，劝我试作石鼓歌。

　　少陵无人谪仙死，才薄将奈石鼓何。

　　周纲凌迟四海沸，宣王愤起挥天戈。

　　大开明堂受朝贺，诸侯剑佩鸣相磨。

　　搜于岐阳骋雄俊，万里禽兽皆遮罗。

　　镌功勒成告万世，凿石作鼓隳嵯峨。

　　从臣才艺咸第一，拣选撰刻留山阿。

　　雨淋日炙野火燎，鬼物守护烦[扌为]呵。

　　公从何处得纸本，毫发尽备无差讹。

　　辞严义密读难晓，字体不类隶与蝌。

　　年深岂免有缺画，快剑砍断生蛟鼍。

　　鸾翔凤翥众仙下，珊瑚碧树交枝柯。

　　金绳铁索锁钮壮，古鼎跃水龙腾梭。

　　陋儒编诗不收入，二雅褊迫无委蛇。

　　孔子西行不到秦，掎摭星宿遗羲娥。

　　嗟余好古生苦晚，对此涕泪双滂沱。

　　忆昔初蒙博士征，其年始改称元和。

　　古人从军在右辅，为我度量掘臼科。

　　濯冠沐浴告祭酒，如此至宝存岂多。

　　毡包席裹可立致，十鼓只载数骆驼。

　　荐诸太庙比郜鼎，光价岂止百倍过。

　　圣恩若许留太学，诸生讲解得切磋。

　　观经鸿都尚填咽，坐见举国来奔波。

　　剜苔剔藓露节角，安置妥帖平不颇。

　　大厦深檐与覆盖，经历久远期无陀。

　　中朝大官老于事，讵肯感激徒媕婀。

　　牧童敲火牛砺角，谁复著手为摩挲。

　　日销月铄就埋没，六年西顾空吟哦。

　　羲之俗书趁姿媚，数纸尚可博白鹅。

　　继周八代争战罢，无人收拾理则那。

　　方今太平日无事，柄任儒术崇丘轲。

　　安能以此上论列，愿借辩口如悬河。

　　石鼓之歌止于此，呜呼吾意其蹉跎。

　　【注解】： 1、少陵：杜甫; 2、谪仙：李白。 3、陵迟：衰败。 4、搜：打猎。 5、遮罗：拦捕。 6、隳：毁堕。 7、翥：飞。 8、掎摭：采取; 9、羲：羲和，这里指日; 10、娥：指月。 11、讵肯：岂肯; 12、婀：无主见。 13、八代：所指不明，泛指秦汉之后诸朝。 14、则那：又奈何。

　　【韵译】：

　　张生手拿周朝石鼓文的拓本， 劝我写一首咏赞它的石鼓歌。

　　杜甫李白才华盖世但都作古， 薄才之人面对石鼓无可奈何。

　　周朝政治衰败全国动荡不安， 周宣王发愤起兵挥起了天戈。

　　庆功之时大开明堂接受朝贺， 诸侯接踵而至剑佩叮撞磨。

　　宣王田猎驰骋岐阳多么英俊， 四方禽兽无处躲藏都被网罗。

　　为把英雄功业刻石扬名万世， 凿山石雕石鼓毁坏高山嵯峨。

　　随从之臣才艺都是世上第一， 挑选优秀撰写刻石放在山坡。

　　任凭长年雨打日晒野火焚烧， 仗着鬼神守护石鼓永不湮没。

　　你从哪里得来这拓本的底稿? 丝毫都很完备一点也无差错。

　　言辞严谨内容奥密难于理解， 字体不象隶书蝌文自成一格。

　　年代久远难免受损笔画残缺， 仍象得剑斩断活生生的蛟鼍。

　　字迹有如鸾凤翔飞众仙飘逸， 笔画恰似珊瑚碧树枝交错。

　　苍劲钩连象金绳铁索穿锁钮， 浑然又象织梭化龙九鼎沦没。

　　浅见儒士编纂诗经却不收入， 大雅小雅内容狭窄并不壮阔。

　　孙子周游未到秦地无知难怪， 采诗不全象取星宿却漏羲娥。

　　啊我虽好古却苦于生得太晚， 对着石鼓文我哭得涕泪滂沱。

　　想当年我蒙召做国子监博士， 那年正改纪元年号称着元和，

　　我的朋友在凤翔府任职从事， 曾经为我设计挖掘石鼓坑窝。

　　我刷帽沐浴禀告国子监祭酒; “如此至宝文物世上能存几多?

　　只要包毡裹席就能立即运到， 十个石鼓运载只需几匹骆驼。

　　进献太庙把它比作文物郜鼎， 那声价百倍于郜鼎岂是太过?

　　皇恩浩荡如果准许留在太学， 诸生就能钻研解说一起切蹉。

　　汉朝时鸿都门观经尚且拥塞， 将会看见全国上下为此奔波。

　　剜剔藓苔泥尘露出文字棱角， 把它放得平平稳稳不偏不颇。

　　高楼大厦深檐厚瓦把它覆盖， 经历久远不受意外损坏伤挫。”

　　朝中的大官个个都老于世故， 他们空无主见岂肯感奋奔波?

　　牧童在鼓上敲火牛用它磨角， 谁能再用手把这个宝物抚摸?

　　长年累月风化销铄将被埋没。 六年来向西遥望我空叹吟哦!

　　王羲之书法时俗趁机显秀媚， 书写数张还可换回一群白鹅。

　　继周之后八代争战已经结束， 至今无人收拾整理又可奈何?

　　如今正是天下太平国泰民安， 皇上重视儒术推崇孔丘孟轲。

　　怎么才能把此事向皇帝建议， 愿借善辩之人发挥口若悬河。

　　石鼓歌写到这里就算结束吧， 唉呀我的意愿大概是白说说!

　　【评析】：石鼓文系我国最早的石刻，是秦代所为。内容记叙狩猎情状，文为大篆。韩氏以为周宣王时所为。

　　诗人感慨石鼓文物的废弃，力谏当局保护石鼓而不得采纳，因而大发牢骚。开头 四句是总起，自谦没有李杜之才，不敢作歌。“周纲”十二句是追叙石鼓来历久远。 “公从”十句是叙石鼓文的文字和字体及其保留的价值。“陋儒”六句是叙怀疑《诗经》不收石鼓文，乃是孔子的粗心。“忆昔”十八句，是叙发现石鼓的经过和建议留置太学。“中朝”十句是叙当局不纳诗人建议，叹惜石鼓文物的废除。“方今”六 句，希望在尊崇儒学的时代，能把石鼓移置太学。

　　全诗章法整齐、辞严义密，音韵铿訇。