曹邺所作的《捕渔谣》，借民间歌谣讽刺朝廷的腐败

　　曹邺，字邺之，晚唐时期官员、诗人，与刘驾、聂夷中、于濆、邵谒、苏拯齐名。他的诗作多是抒发政治上不得志的感慨，少数是讽刺时政，也有一些山水佳篇。下面跟趣历史小编一起了解一下曹邺所作的《捕渔谣》吧。

　　捕渔谣

　　曹邺 〔唐代〕

　　天子好征战，百姓不种桑。

　　天子好年少，无人荐冯唐。

　　天子好美女，夫妇不成双。

　　译文及注释

　　译文

　　天子喜欢打仗，百姓不事农桑。

　　天子喜欢少年，无人举荐冯唐。

　　天子喜欢美女，夫妇不能成双。

　　注释

　　天子：古以君权为神所授，故称帝王为天子。

　　不种桑：不从事农业生产。

　　年少：犹少年。

　　冯唐：西汉代郡(今张家口蔚县)人，汉文帝时为中郎署长已近耄耋之年。此处借指年老而有德才的人。

　　夫妻不成双：意指良家美女多被选入皇宫，使得民间妻离子散。

　　创作背景

　　此诗作于唐朝末年，具体创作时间不详。当时朝廷腐败，党争不断，政局动荡不安，军阀混战，兵火遍地，社会经济遭到严重破坏。曹邺于是借民间歌谣以讽刺时局。

　　赏析

　　此诗以民歌形式，三章六句分述三个并不相关的内容，通过对比手法讽刺时局，矛头直指最高统治阶级，鞭笞了皇帝的种种罪行，道出了人民的强烈呼声。

　　《捕渔谣》共三章六句，分述三个并不相关的内容，用两种方式组合：一是不同内容的排比，拓宽外延;二是同一内容的对比，深化内涵，并集中在一个焦点(主题)曝光。丰茸其辞而凝炼其意，正是民间歌谣的普遍特色。远者汉桓灵时童谣：“举秀才，不知书;举孝廉，父别居。寒素清白浊如泥，高第良将怯如黾。”近者如民歌：“种田郎，吃米糠;纺织娘，没衣裳;卖盐的老婆喝淡汤，编凉席的睡光床。”其语虽浅显，事虽明了，作者仅仅作客观叙写，不加褒贬，而事实提供的强烈对比，却表达了深刻的思想内容与鲜明的憎爱态度。

　　进一步考察，《捕渔谣》所列举三端，非同泛泛。首句写农桑为立国之本，废于征战;人才为兴邦之道，囿于偏见;夫妇为人伦之先，乱由上作。天子所好虽不过尔尔，其影响却至巨至大。诚如司马迁言：“其称文小，而所指极大，举类迩而见义远。”(《屈原列传》)即以冯唐而论，冯唐向以不遇于时作为典故人物流传，在汉时尚数次有人举荐，如今竟至于荐引无人，可悲可叹。曹邺对晚唐社会的病态症结作了深刻揭露，既具有针对的时事性，又有深厚的历史感。

　　至于题作《捕渔谣》，而诗却无相关内容，或以为怪异。盖民歌民谣向有特殊调名，如近世“杨柳青”“马灯调”“莲花落”“无锡景”可以推知;起先可能抒写直接内容，后来渐渐失去联系。水路山歌，渔夫樵子，“牧笛无心信口吹”，只取其自由洒脱。文人词原亦由民间词发展而来。其词调最初大抵有来历，尔后创作渐多，遂与内容分离;犹如时新名酒仍以百年老窖陈酿作商标，示其古朴醇正而已。顺便再说一说章法，前两章如正形方阵，纵横悉成对衬;第三章奇数陡起，便觉欹兀，戛然而止，锐其锋芒。