北宋程颢所作的《春日偶成》，写出诗人内心的骄傲与欣喜

　　程颢，字伯淳，号明道，世称明道先生，北宋理学的奠基者，与弟弟程颐合称“二程”，二者在理学发展史上占据着重要地位，后由朱熹等理学家继承发展，形成程朱学派。下面跟趣历史小编一起了解一下程颢所作的《春日偶成》吧。

　　诗歌发展到宋朝，大家伙想想都灰头灰脸的，觉得无法超越唐朝那种鼎盛气象，一个个挺不自信，没办法，唐朝人太强势，搞得后来的人都吃不起这碗饭了。于是乎，虾走虾路，鱼跑鱼道，各自想着法儿想开创个新局面出来。后来，大家伙群策群力，剑走偏锋，终于搞出来个名堂，这便是名传后世的“宋词”。

　　唐诗和宋词成为中华文化史上的两座丰碑，至于楚辞、汉赋、元曲、明清小说，等等，与这两个成就相比，还是相差那么一点点的，这也就是影响所在，口碑所立。当然，如此也不可说否定了其他文学艺术的成就，比如元曲，也是很好的。

　　有守成还要有开拓，有传承更要有创新，有继承定要有延续……事物本来就是在不断地发展中，才能得到一定的光大。如果一味抱残守缺，等待事物的必定是惨遭时代的淘汰。

　　所以，人是不服输的，不能输的，也因此才会创造出诸多的辉煌历史，灿烂文化。

　　在唐诗强大的影响之下，后续者在学习中揣摩，在揣摩下总结，在总结里创作，不断地积极进取，推陈出新。每个时代，总有那么几个人物，会成为天空之上，最闪亮的星星，照射出亮丽的光芒。

　　宋诗的华丽篇幅上，虽然整体上没有唐诗那般璀璨，但是如果仔细地体味一下，就会发现，有许多诗作，即便是挑选出来，放到唐诗作品集里面，也是能够脱颖而出，不输里子，不掉面子。

　　毕竟，就像后来者赵翼所论：“李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。”这个后生说的在理，他为大家伙“杠”出了一个道理，那就是人都是喜新厌旧的，所以后来者要日日新，时时新，就会吸引大家伙的目光。现在的网络小说作家们在这一点上，算是所向无敌的铁血执行者。

　　有些跑题了，还是来谈一下今天的所要赏析的宋诗一首吧。今天我们来谈谈“程朱理学”创始人之一“大程”明道先生的一首七绝诗句。

　　春日偶成

　　(宋)程颢

　　云淡风轻近午天，

　　傍花随柳过前川。

　　时人不识余心乐，

　　将谓偷闲学少年。

　　时辰已经快要来到晌午，天上飘浮白云，身旁轻吹微风;一路之上，鲜花在侧，垂柳拂身，不知不觉间就来到了河边。碰到的路人怎么会懂得本人此时此刻内心的快乐，恐怕都以为老夫忙里偷闲学那些无知少年，在放飞自我寻欢作乐。

　　本诗首两句“云淡风轻近午天，傍花随柳过前川”，语句清浅，看来十分平淡，给人一种诗人已经完全沉浸欣赏美好景物的忘怀氛围里。前一句描画诗人看到的眼前景物，正常;后一句用“傍”和“随”字，既详细点出诗人的得意忘形，也暗示一种“百花丛中过，片叶不沾身”的自我夸耀，似乎在对人说：看吧，什么艳花蒲柳，对于老夫来说，全是过眼云烟。

　　接下来两句“时人不识余心乐，将谓偷闲学少年”，字面上意思，似乎没有什么差池，就是解释的那样。可是再仔细琢磨琢磨，就会拆穿诗人隐藏在背后的骄傲面目。前一句“余心乐”，此三字是全诗的重点所在，正是因为有他的存在，才能引出后面一句带有傲娇式的诘问：我并不是那种随便的人，怎么可能像无知少年那样去偷偷玩乐?

　　写到这里，有必要提一下诗人另外一个重要身份：“程朱理学”“洛学派”创始人。提到程朱理学，知道底细的学者，一般来说都对他有些看法。可能会有人对“理学”有点陌生，那么我提一个词语，大家就会恍然大悟。“人欲”!对，与“天理”相对论的“人欲”，此观点就是有程颢程颐兄弟提出，然后在继承者朱熹手中发扬光大。

　　为什么会有那么多学者，不喜欢程朱学说?他们提倡“存天理，灭人欲”，某些方面有一定进步意义，比如认为天理为善，要扬善;人欲有恶，要惩恶。但因此而否定人本身的天性，强调“无人欲即皆天理”，实乃矫枉过正，顾此失彼。并且程朱过分宣扬封建伦理道德，提倡在家庭内形成像君臣之间的关系，对人性形成一种迫害，流毒甚广，遗害无穷，造成诸多悲剧。程朱理学形成以来，基本上扭曲了原本在健康道路上发展着的中国伦理思想，因而走上一种充满荆棘的小道。

　　既然“程朱理学”如此偏激，又为何会成为一种正统并流传甚广呢?诸位有学识的请看：“上下之分，尊卑之义，理之当也，礼之本也”。“君臣父子，天下之定理，无所逃乎天地之间”。看清楚了没有，大家明白了没有，他们之所以能够如此“猖狂”，如此“辉煌”，因为符合“广大的”诉求，并且始终代表了“广大的”利益。他们的“天理”，自始至终都代表着“皇权天命”的指导思想，以此用来给百姓的灵性戴上金箍咒。

　　基于此，便可以清楚理解本诗中，作为诗人的程颢所谓的“余心乐”到底是指代什么了。原来，这天光如何明媚，这事物如何美好，对于另一个身份理学家程颢来说，都不过是可“傍”可“随”之类。让“明道先生”内心所感受着的快乐，是因为他克制住了因此而兴起的各种“人自身的欲望”。这才是理学家程颢他老人家的大快乐，一种与“偷闲少年”不可相提并论的“大快乐”!