“啸”是古人抒发情感的特别方式，有哪些相关诗作？

　　历朝历代有很多关于“啸”的诗作，下面趣历史小编给大家带来了相关内容，和大家一起分享。

　　古人爱吆喝，不过表达得很含蓄，常常把吆喝称为“啸”，“长啸”“吟啸”“啸咏”“啸傲”“啸歌”，林林总总，不一而足，直“啸”得抑扬顿挫、缠绵悱恻、恣意潇洒、壮怀激烈。

　　在《诗经》里，“啸”，是人们抒发情感的特别方式，而且多为女性用啸表情达意。《召南·江有汜》云：

　　江有沱，之子归，不我过。

　　不我过，其啸也歌。

　　《小雅·白华》曰：

　　啸歌伤怀，念彼硕人。

　　不论是被遗弃还是被思念，这些女子都心怀忧怨，发而为啸。其他古籍中，也常能看到美女作啸的记载。《列女传·仁智篇》载：

　　女倚柱而啸，旁人闻之，莫不为之惨者。

　　这里说鲁国的漆室之女因忧念邦国，倚柱而啸，而且很有感染力。三国时期著名文学家曹植其《美女篇》有句：

　　罗衣何飘飘，轻裾随风还。

　　顾盼遗光彩，长啸气若兰。

　　美女衣袂飘飘，婀娜多姿，一顾一盼都给人留下迷人的光彩，长啸时呼出的气息芬芳如幽兰，怎能不令人为之倾倒啊!

　　到了后来，这种音调既清越，用意又含有若干神秘色彩的“啸”，逐渐从女性那里进入了文人的生活圈。《说文解字》对“啸”的解释为：“啸，吹声也。”《辞海》里释为：“撮口发出长而清越的声音。”《古代汉语辞典》也释为：“撮口作声。”从这些解释可以看出，“啸”后来意思演变成了类似现代的“吹口哨”。三国蜀国丞相诸葛亮喜欢“吹口哨”，“每晨夜从容，常抱膝长啸。”到了魏晋南北朝，“吹口哨”成为文人的一种时尚，似乎不会吹啸就不是真正的文人。

　　在魏晋诸多人物中，皆风行吟啸，以表现自己的名士风度。最有代表的，是“竹林七贤”之一的阮籍，他“嗜酒能啸”，其“啸”可“闻数百步”，阮籍还发明了“指啸”。《晋书》载，他和当时的另一文人孙登都是著名的长啸大师，二人曾赴苏门山相互比赛“吟啸”，声若鸾凤之音，在山谷久久回荡。《世说新语》提及的谢安“吟啸自若”、谢鲲“傲然长啸”、周顗“啸傲”，他们敢在大庭广众下“长啸当歌”，反映出魏晋名士超凡脱俗的一种孤傲清高心态。而陶渊明《饮酒诗》所说的“啸傲东轩下，聊复得此生”，《归去来辞》中的“登东臯以舒啸，临清流而赋诗”，虽不言傲，而傲世之态，已尽在其中。

　　唐代之后，“啸”的意义更为广泛，形式也多种多样，多指大声地发出高而长的声音，或清越激昂，或幽咽悱恻，或妙曼轻唱，变化多端的啸声蕴含着古代文人丰富的情感。

　　清亮的啸声里，我们感受到那种返璞归真、闲适自得之情。唐代山水田园诗人王维在《竹里馆》里长啸：

　　独坐幽篁里，弹琴复长啸。

　　深林人不知，明月来相照。

　　仿佛让人置身深山竹林中，听竹听泉，听月听琴，尘虑皆空，物我两忘，天人合一。唐人贾岛在秋月里翘盼啸客吕逸人，吟道：

　　逸人期宿石床中，遣我开扉对晚空。

　　不知何处啸秋月，闲著松门一夜风。

　　——《夜期啸客吕逸人不至》

　　想那友人在朗朗秋月下悠悠长啸，是何等恣意畅快啊!南宋词人张孝祥在洞庭湖的一叶扁舟上“独啸”，口占一曲：

　　短鬓萧疏襟袖冷，稳泛沧溟空阔。

　　尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。

　　叩舷独啸，不知今夕何夕。

　　——《念奴娇·过洞庭》

　　这悠扬的啸声宛若一首小夜曲，流淌在美妙的湖光月色的意境中，令人神思幽远，心驰神往。

　　激昂的啸声里，我们体味到那种坦荡不羁、慷慨悲壮之情。诗仙李白爱笑，更喜“长啸”，他“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，不管不顾，任性倜傥，酒入豪肠，立马“七分酿月光，三分啸剑气”，游山玩水去了。到了泰山南天门：

　　登高望蓬瀛，想象金银台。

　　天门一长啸，万里清风来。

　　一声慨然长啸，万里清风都在呼应，那种居高临下的壮阔与藐然之气令人啧啧称赞。

　　南宋初年的朱敦儒也游历泰山，他的“啸”有一种怅然之感：

　　赤松认得虚空，便一向、飞腾缥缈。

　　直上蓬瀛，回看沧海，凄然长啸。

　　——《柳梢青·水云照》

　　这是壮志未酬、山河异样之感啊!而抗金名将岳飞一首《满江红》首句令多少人热血沸腾：

　　怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。

　　抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈!

　　一声“仰天长啸”，泪眼空濛，胸怀激烈，一个豪气干云、顶天立地的抗金英雄形象跃然纸上。

　　幽咽的啸声里，我们品悟到那种凄婉幽怨、愁苦悲愤之情。曹植在《杂诗(其三)》中描绘了一位年轻女子思念戍边丈夫的凄苦之境：

　　西北有织妇，绮镐何缤纷。

　　明晨秉机杼，日晷不成文。

　　太息终长夜，悲啸入青云。

　　她是一位心灵手巧的织妇，一声“太息”缠绵凄恻，在长夜里萦绕不绝;一缕“悲啸”哀怨动人，在云天里袅袅如烟。唐代的白居易垂钓之时，悠然长啸，发泄悲愤之情：

　　临水一长啸，忽思十年初。

　　三登甲乙第，一入承明庐。

　　浮生多变化，外事有盈虚。

　　今来伴江叟，沙头坐钓鱼。

　　此诗应是诗人被贬为江州司马时所作，宦海沉浮、仕途得失、人间冷暖、世事盈虚，尽在临水的一声长啸之中。南宋的陆游一生颠沛流离，到了晚年境况更是窘迫，他在《霜风》一诗中说：

　　身老啸歌悲永夜，家贫撑住过凶年。

　　眼看到了岁寒之际，暖床厚被都没有预备，连粥食都要向邻人赊借，家境衰败又遇凶年，我这垂老之人只能无可奈何，在漫漫长夜里啸歌。

　　悲也罢，喜也好，哪怕爱过恨过、哭过痛过，人生在世，莽莽苍苍，都是过往云烟，何不“独此一长啸，故人天际行”?

　　我们不妨向古人学习，高兴时哼着小曲，“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”;失意时款步故园，“顿洒尘喧意，长啸满襟风”;悲愤时把酒当歌，“倚剑呼黄鹤，遽然发长啸”......

　　洒落任性，率真自然，岂不优哉乐哉、不亦快哉!