唐代羊士谔所作的《泛舟入后溪》，诗人泛舟而游描写山水之美

　　羊士谔(约762～819)，泰安泰山人，唐代官员、诗人，著集有《墨池编》、《晁公武郡斋读书志》。下面跟趣历史小编一起了解一下羊士谔所作的《泛舟入后溪》吧。

　　我们困囿于命运，难以自拔，无法逃避;沉溺于生活，偶尔欢欣，或者郁闷，“久在樊笼里，复得返自然”(陶渊明《归园田居》)，能够跳出红尘，逍遥世处，得到片刻轻松，一时爽快，自当珍惜这种超脱，爱护此种心境。

　　一篇《桃花源记》为什么能够流传如此之广泛，且千载不绝仰慕之人?大抵便是为人者拼命挣扎于社会，遇事往往会身不由己，难免做出许多违背自身原则的事情。长夜回顾，良心磨折，辗转反侧，四下茫然。

　　若真有像“桃花源”般的地方，哪怕只是暂时获取宁静，让心灵可以脱掉枷锁，让脸孔能够撕毁面具，让身体得到自由奔放，一定会有人放弃刹那荣华，愿意前往体验一番。

　　《泛舟入后溪》

　　【唐】羊士谔

　　雨余芳草净沙尘，水绿滩平一带春。

　　唯有啼鹃似留客，桃花深处更无人。

　　诗人兴致盎然，驾一叶小舟，行驶在清溪之上，由于周边景色引人入胜，不知不觉之间，航行来到溪流深处。顿时，眼前一亮，耳目焕然一新，恍若降临另外一个地界。在新鲜事物的刺激之下，诗人当然是乘兴而来，尽兴而归。

　　“雨余芳草净沙尘，水绿滩平一带春”，一阵小雨过后，空气清新，萋萋芳草，愈加显得青葱苍翠，仿佛上面沾染的灰尘，被雨水清洗得一干二净;春水荡漾，绿意泛滥，恍如锦缎，溪畔沙滩平展如画，似乎春天里的美好事物都聚集而来，令人应接不暇。

　　诗人“舟行碧波上，人行画图中”，被眼前优美的景色所吸引，静静感受着来自于自然中的宁静和安详。此时此刻，没有身外事物干扰，没有红尘琐屑侵袭，心逐渐沉淀，风变得温柔，草变得更绿，水似乎更清。

　　在这里，诗人没有使用任何技术性的手段，全部平铺直叙，仅凭内心情感驱使着，以常见文字细腻地描绘着眼前的所有事物：芳草、绿水、平滩……都是平常景象，都是寻常情感，当它们交织在一起，就仿佛化学物产生了极大的美感反应。

　　“唯有啼鹃似留客，桃花深处更无人”，玩到游兴浓时，诗人才发现整个溪水之上，除了自己而外，再也没有其他人了。或者，还有耳边传来的杜鹃鸣叫，声声清脆，似乎在挽留着即将离开的游玩客人。而此时，桃花簇簇，独自盛开，仔细看去，里面静悄悄不见人影。

　　诗人固然是无意之间闯入后溪，但此处美丽的风景不会因为游客的来去而随意改变，它们自然而然地遵循着一定的规律。正因如此，客人的来或去，变得不再重要。所以，除了杜鹃开口嘀咕一二声，似乎尽着地主之谊，在说一些挽留的话，此外再无其它。

　　而熟悉的桃花，忽然之间，提醒着触动着游客的神经，让人不由自主地想到五柳先生笔下，那座著名的“桃花源”。诗人是否也想如那个误入桃花源内的客人一样，能够遇见隐居在桃花源里的那些“不知秦汉”的居住者呢?可惜一个“更无人”，生生打消了不切实际的幻梦，从云端跌回现实中来。

　　山水之间有大美，诗人面对如此静寂之美好，乘兴而来，泛舟而游，听杜鹃声声，看桃花朵朵，融情于景，借景抒情，仔细欣赏，其中愉悦非超脱红尘之心境，难以体悟。以心为镜，映照山水胜景，撇开复杂技巧，以情为线，串联起全诗，从而营造出恬淡静美的意境，极富艺术感染力度，耐人寻味。