张祜所作的《中秋月》，在中秋之夜不由地产生思念之情

　　张祜， 字承吉，唐代诗人，他在诗歌创作方面取得了卓越成就，有“海内名士”之誉。今天趣历史小编就给大家带来张祜所作的《中秋月》。

　　时至中秋，天心月圆;金秋送爽，桂子飘香。一年一度秋风劲，半生路途叹艰辛。华发早生，回眸有恨。无数日子中的一个，却又情怀别抱，兴来醉酒高歌，愁去沉默孤寂。挥一挥手，云彩依旧，面目全非。

　　《中秋月》

　　【唐】张祜

　　碧落桂含姿，清秋是素期。

　　一年逢好夜，万里见明时。

　　绝域行应久，高城下更迟。

　　人间系情事，何处不相思。

　　与中秋有关的诗歌何其多，可谓名篇佳作累累，在此不再举例。至于张祜这首《中秋月》，搁置在浩瀚无际的诗歌海洋里，是泛不起多大的泡沫来的。它非名诗，注意之人，欣赏者当然少去关注。可是，想来诗人创作之时，流露的情感当然不是平白无故，一无是处的。就凭这一点，仍然值得仔细考量，用心体会一番。

　　“碧落桂含姿，清秋是素期”，碧落，天空和青天，杨炯《和辅先入昊天观星瞻》诗云：“碧落三乾外，黄图四海中。”含姿，带着美好的姿态，韩愈《同冠峡》诗云：“宿云尚含姿，朝日忽升晓。”素期，平素所期望的。无论是挺拔的桂树，抑或是明净爽朗的天宇，这些都是平时所盼望着的事物。此处之“桂”，也可理解为月中桂，使人想到神话故事“吴刚伐桂”，“斫去桂婆娑，人道是、清光更多”(辛弃疾《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》)。

　　诗人写晴朗的天空，昂扬的桂树，淡泊的日子，甚至是内涵的神话典故，都是为了渲染出一副平和而又宁静的岁月图画，以及在这样安好的环境中发生着的诸般景象。这种祥和的氛围，不仅仅是诗人出于自身的真诚诉求，更多的源自于无数寻常百姓人家内心的共同渴望。这种情感上的共鸣，往往令人欲罢不能。

　　“一年逢好夜，万里见明时”，点题，落笔写所见中秋月。一年中最好的日子，就在今夜，能够相逢在此，是多么的幸运。为什么说今天此夜最为美好呢?因为天朗气清，硕大无朋的明月，高悬夜空，显得离人更加近距离。此时此刻，月光所照之处，人皆可见。仿佛瞬息间，人与人的心灵可以互通。

　　事实上，美好的夜晚其实是无时不在，心情顺畅则无所不妙。在这里，诗人之所以专门强调今天是一年中的最“好夜”，或许是因为逢了“中秋节”的缘故。“每逢佳节倍思亲”，节日成为很好的导火索，引爆了平常隐匿于内心深处的情愫。种种思绪大多来源于以情感为基础的平台，所有的铺展都在为感情的表露而努力着，宣扬着。

　　“绝域行应久，高城下更迟”，写月亮升起或落下，暗含着命运运行轨道的无常，及其不可捉摸性。在深厚的情感世界里，距离或空间，都不再是问题。绝域，极远之地，指僻壤，人迹罕见处，赵嘏《昔昔盐》诗：“良人征绝域，一去不言还。”高城，高高的城墙，指城镇，繁华都市，杜甫《院中晚晴怀西郭茅舍》：“幕府秋风日夜清，澹云疏雨过高城。”

　　有人说“唯有春风不世情”，人生而不平等，所谓的均匀只会存在于梦乡之中。但在今夜，月光却和“不世情”的春风做了相同的事情，不管是偏远的“绝域”，或者是繁华的“高城”，皎洁的明月都会雨露均沾，毫不吝惜自己的慷慨，一一浸润着枯燥的灵魂，使人得到情感上的升华。升或是落，起或者伏，一切平常心视之。

　　“人间系情事，何处不相思”，所有的状物之后的落脚点，终归是对准着情感，就好像本诗结尾两句，同样如此。情事，情意，《庄子·天地》：“见其情事，而行其所为。”相思，此处特指彼此想念。人类社会虽然复杂无端，却依靠着诸多情感来维系并发展，今夜恰逢佳节，无论在什么地方，不管对什么人物，都会不约而同地产生思念之情。

　　人类与自然万物不同之处，便在于其本身所具有的丰富情感，正是这一点造就了人类社会。同样的，无数悲欢离合，纷纭奇诡故事，也因此而产生出来。或许感受到“情事”的伟大魅力，诗人才会如此感慨，推己及人，以切身之体会来揣测人间之众生。生命的美与丑，根本源自内心的分辨率。

　　对于诗人来说，抛弃技巧，老实抒发内在情思，或许正是与蠢蠢欲动的诗情不谋而合。事实上，本诗也基本上建立在即景生情的“情”字之上，以睹物而顺笔为之，开始叙述所睹物乃是“中秋月”，“月是故乡明”、“但愿人长久，千里共婵娟”，等等，焦点对准之后，情绪的酝酿恰好基于此。

　　中华民族传统文化的巨大魅力构成，并非是一日之功夫所能成就，而是经过无数代先贤努力奋斗的结果和积累，历经漫长岁月的淘汰与风霜雪雨的洗礼，才慢慢逐渐形成富有特定象征意义和内涵的文化符号。这一切，都非常值得我们去取长补短地继承与革故鼎新地发扬。