唐代吕太一所作的《咏院中丛竹》，讴歌竹子的高尚品格

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　　懂功夫的一言不合，拳脚之上见高低;会识字的话不投机，诗文之上来理论。虽然是出于意气之争，只要不伤害身体，大家互相动动脑袋，舞文弄墨一番，到也有点儿雅致，和趣味在里面。但凡不是酸儒，抖擞几下精神，还是值得品评一下。

　　吕太一，生卒年不详，河东蒲州(今山西永济)人。唐睿宗景云中为洹水县令，开元中得到同为河东人的当朝宰相张嘉贞推荐，和中书舍人苗延嗣、考功员嘉靖、侍御史崔训，被人戏称为：“令君四俊，苗员吕训。”在做官一途上和大部分书生相比，是十分通畅的。据刘肃在《大唐新语》中记载：“吕太一拜监察御史里行，自负才华而不即真，因咏院中竹叶以寄意焉。”

　　虽然史载说吕太一能诗，并且很有点儿自负才华的意思，但想来毕竟其人的“专业”是做官，至于作诗的话，离“专业诗人”还是要差不少距离的。《全唐诗》存其诗作一首，而不是一卷，大概便是证明。

　　《咏院中丛竹》

　　[唐]吕太一

　　擢擢当轩竹，

　　青青重岁寒。

　　心贞徒见赏，

　　箨小未成冠。

　　咏物诗里面，写竹的诗人与诗作可以说是数不胜数。水平不论，光看数量都足够吓人。这与竹的品格(人赋予的)有着很大的关系。松竹长年青翠，梅亦耐寒吐蕊，所以人们敬其品格，尊称它们为“岁寒三友”。可见，在人们的内心里，对是非自有口碑，阳光向上的事物终究会得到相应的赞赏。

　　所以，在开端诗人就对院中竹进行重彩描绘。“擢擢当轩竹，青青重岁寒”，擢擢，植物生长挺拔的样子。轩，有窗的长廊或小室。岁寒，喻高尚的操守，语出《论语·子罕》：“岁寒然后知松柏之后凋。”何晏注曰：“凡人处治世，亦能自修整与君子同。在浊世，然后知君子不苟容。”窗外生长的丛竹，挺拔秀劲，历经寒霜，仍苍翠青葱，则愈见风姿不凡。竹如谦谦君子，身处恶劣环境，洁身自好，决不随波逐流。

　　先把竹的品格大加赞赏一番，然后再发一通议论，“心贞徒见赏，箨小未成冠”。冠，《全唐诗》作“竿”，大大不妥，因为这里涉及到一个典故。《史记·高祖纪》载：“高祖为亭长，乃以竹皮为冠，令求盗之薛治之，时时冠之。及贵，常冠，所谓刘氏冠是也。”文中所言竹皮，即诗里所写“箨”，俗称笋壳，有的地方采之用来作包粽子之皮。竹子具有忠贞的品格，虽然因此而能够得到大家的赏识，可惜现在却还处于幼小阶段，所以没有办法被重用。

　　我们阅读到此处，就可以明白过来，诗人此诗的宗旨所在。说到底，这是一首“呕气之余”的诗作。作者在字里行间，虽然处处对竹子的高尚品质进行大加讴歌，但是却无法掩饰背后所蕴藏着的那一份庸俗之味道。当然，对于这种充满利益之争的作法，我们是不可一味加以斥责的。毕竟，流传千年的文化价值观，都在教育着前辈与后代：“修身齐家治国平天下。”这与其说是一种文化传承，不如说是一种生存之道，如此方显得更加名副其实。

　　《和吕御史咏院中丛竹》

　　[唐]张汯

　　闻君庭竹咏，

　　幽意岁寒多。

　　叹息为冠小，

　　良工将奈何。

　　前面已经说过，写作此诗的时候，吕太一正任监察御史，所以当他写完之后，他的一位叫张汯的同事也合了一首。张汯，唐代诗人，吴郡(今苏州)人。或许因为汯字不好写，所以被人误作张纮、张炫，简直错得太离谱，有的竟然把他扯到三国东吴里去。此人早年以硕学丽藻，名动京师。武则天久视元年(700年)登进士第，自监察御史转任为会稽令，后又从左拾遗被贬为许州司户。《全唐诗》录存其诗三首，比吕太一多两首，呵呵哈。

　　听闻御史吟咏院中竹的诗作之后，内心里也涌出些许感慨：竹，君子也。固然面临重重困难身处艰辛环境，但却没有抛弃自己的主张，仍然坚守着高洁的操守，这是非常难得的品质。令人感叹惋惜的是年岁太小，即便是再好的工匠也没有办法能够使用。不知张吕两人关系如何，单单看末尾两句，“叹息为冠小，良工将奈何”，脑海里忽然蹦出来一个充满“恶意”的念头：哟，你自己“本事”小，就是再有赏识你的人，你也没这个承受的能耐啊!这个解释不算数，大家随便看看便算了。虽然这个世间充满了不少恶意的沟坎，但是若有机会我们最好还是用更多的善意去添满他。