李群玉所作的《劝人庐山读书》，是一首具良苦用心的劝学诗

　　李群玉，字文山，晚唐时期诗人，极有诗才。下面跟趣历史小编一起了解一下李群玉所作的《劝人庐山读书》吧。

　　劝学诗，顾名思义就是鼓励人努力读书、刻苦学习的诗作，其中几乎每一首都非常励志。好为人师似乎是人的天性，不知多少硕儒、名士都曾挥毫捉笔写过，其中名作更是迭出。“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”(颜真卿《劝学》);“读书不知春已深，一寸光阴一寸金”(王贞白《白鹿洞二首·其一》);“少年辛苦终事成，莫向光阴惰寸功”(杜荀鹤《闲居书事》)，实在是太多，不能再加引用。

　　李群玉，字文山，唐代澧州人，志书称其“诗笔妍丽，才力遒健”，极有诗才，曾奉诗三百首，得到唐宣宗赏识，并授弘文馆校书郎。看到他的名字，就会想到李白的诗句：“若非群玉山头见，会向瑶台月下逢”(《清平调·其一》)。群玉，传说中西王母居住的昆仑山。结合其字文山，大概可以明白长辈对他的深厚期望。李群玉亦算不负厚望，和齐己、胡曾被列为湖南三诗人，成为晚唐重要诗人。《全唐诗》收其诗三卷，共263首。

　　《劝人庐山读书》

　　[唐]李群玉

　　怜君少隽利如锋，

　　气爽神清刻骨聪。

　　片玉若磨唯转莹，

　　莫辞云水入庐峰。

　　根据诗题，可以获知这是一首劝学诗。虽然没有上面列举出来的有名气，但其中真意也可以让人领会一二。庐山，又名匡山、匡庐，此山最初相传为一名匡姓隐士所居之地，拒皇帝邀请出山而名声大振，后来者纪念其志，就称匡山或匡庐。东晋谢灵运、南朝鲍照、陶渊明、李白等，无数名人都为其留下许多诗篇。如此想来，李群玉劝人入庐山读书，或许便另有深意在内。

　　“怜君少隽利如锋”，诗人上来第一句，便紧紧扣住了一个“劝”字落笔。少年才俊，热血贲张，英姿勃发，豪气干云，勇猛的斗志恰如一柄锋利无比的宝剑，崭露头角之余，往往不知收敛二字怎样书写。没有哪个人爱听唠唠叨叨地奉劝，但却没有哪个人不喜欢好听的夸奖话语。这句诗里，自有诗人的一番良苦用心，虽是明显地给予相应赞扬，其中却暗藏着真挚劝勉之意。

　　“气爽神清刻骨聪”，在上面起句里，诗人先称赞问学者的求知若渴的精神，然后再次高举“颂扬”之法，不过此回改为对其自身天赋的夸赞。你具有爽朗的气质，清雅的神志，并且拥有来自上天赋予你的聪明才智，这些都是你的资本，让人分外羡慕，你千万不要浪费了。这个套路是不是非常熟悉?小时候，大人只要看见别家小孩，都会故作亲切状，一边摸着头顶一边不要钱地浮夸：这是谁家孩子，看上去真是聪明啊!当然，此处只是诗人的策略，重点还是劝勉增重对方向学之心。

　　“片玉若磨唯转莹”，可以这样认为，前面两句，都是用来客套，或者说诱导的话语，到得此句，才是真正地劝诫。你固然才智天赋不同一般，但是要明白一个浅显的道理：再好的玉如果不加以琢磨，就不能成器，冰莹剔透，也不会得到众人瞩目。玉如此，人亦如此。《礼记·学记》里有言：“玉不琢，不成器;人不学，不知道。”恰是对此句诗的最好注解。

　　“莫辞云水入庐峰”，诗人对求学者，又是夸奖，又是赞颂，既有真诚劝诱，更有谆谆教诲，一直到最后一句，才说出真正的目的。外面的诱惑太多，你唯有放下心思，不怕云山雾水，行程遥远，路途艰辛，而推辞不去庐山攻读。正因为有了前面各种说服理由的铺垫，诗人到此时提出自己的看法，就不会显得仓促急迫，而是自然而然，更具良苦用心。

　　总体察看本诗，和那些流传甚广的诗作相比，虽没有名言警句，但最难能可贵之处在于，诗人在诗作中所表现出来的那种平易近人的态度，不是靠装或故作深沉而来。诗人仅以过来人的身份，对人进行现实劝学，但并不是倚老卖老，故作老气横秋之状，而是口吻亲切，态度和蔼，好似两人对坐进行谈话，循循善诱，言辞中肯。或许因了这份真诚的情愫，诗歌读完后的领悟才更加令人信服。