黄庭坚所作的《徐孺子祠堂》，抨击社会中重利而忘本的小人

　　黄庭坚，字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁， 是北宋著名文学家、书法家，也是江西诗派的开山鼻祖，与苏轼齐名，并称“苏黄”。他提出的诗学理论对宋诗和后世都产生极大的影响。下面跟趣历史小编一起了解一下黄庭坚所作的《徐孺子祠堂》吧。

　　但凡阅读过王勃《滕王阁序》的人，便会知道其中有一句：“物华天宝，龙光射牛斗之墟;人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”这个徐孺指的便是今天诗作里的徐孺子。

　　徐穉，本为东汉名士，字孺子，豫章郡南昌人，《后汉书》有其传。从小家境贫寒，但坚持自力更生，长年下田劳作，自食其力，不愿获取不是自己劳动而来的东西。为人恭良温驯，克勤克俭，薄有义名，很受周围人的爱戴。甚得当时豫章太守陈蕃喜欢，屡次向朝廷举荐，希望他出来做官，但都被徐穉拒绝了。

　　关于徐穉传闻有不少，其中比较出名的一个，与其好友郭泰有关。话说这天，郭泰把徐孺子叫到自己家中，让他帮自己拿个主意。原来，郭泰自家院中有棵大树，长得比较茂盛。于是，就有人对郭泰说，宅院就像一个大囗字，而树处其中，就成一个“困”字，实在不吉利了。郭泰一直处于犹豫状态，不知如何是好，毕竟一下砍掉多年的树木，心里实在有些舍不得。听得好友问话，徐孺子笑了笑，然后站在院中比划一下说，如果听那些人的话，把树木砍掉，那么此时的宅院仍是一个大囗字，只不过“木”字变成了“人”字，而囗中有人为“囚”字，如此以来，不是显得更加不吉利了吗?郭泰听后，亦是恍然大悟，从此再不提砍树的话。

　　南昌城外有一座东湖，就是现在的青山湖。徐孺子祠堂，便修建在湖南边一个小洲之上。徐孺子去世之后，他的祠堂似乎是以其故居为根本修建而成，并没有多大，亦因此黄庭坚在诗中才曰“三亩宅”。

　　《徐孺子祠堂》

　　[宋]黄庭坚

　　乔木幽人三亩宅，生刍一束向谁论?

　　藤萝得意干云日，箫鼓何心进酒樽。

　　白屋可能无孺子，黄堂不是欠陈蕃。

　　古人冷淡今人笑，湖水年年到旧痕。

　　本诗写作于熙宁元年(1068年)，黄庭坚时年刚满二十四岁，即将赴任汝州叶县尉。他是治平四年(1067年)宋神宗即位初的时候，方才荣登进士第，又经过一番等待，始被授予汝州叶县尉的。此次黄庭坚参观的徐孺子祠堂，实际上是有曾巩修建而成的，曾巩为此写作一篇《徐孺子祠堂记》，专记此事：“予为太守之明年，始即其处，结茅为堂，图孺子像，祠以中牢。”

　　首联“乔木幽人三亩宅，生刍一束向谁论”，用一个疑问句，来表达诗人内心里在怀古时的怅惘之情。时光过去很久，曾经幼小的树木茁壮繁茂，荫蔽着隐士去后的旧宅大院，前来凭吊先贤的人，手提着祭品，却不知该向谁去述说怀念之意，唯有丝丝惘然徘徊于内心深处，不能自拔。幽人，指隐士。三亩宅，指徐孺子的故居，言其小，喻其自有高义在。生刍，语出《诗经》：“生刍一束，其人如玉”，是新割的青草，多赞美人的品德高洁如美玉。据《后汉书·徐穉传》记载：徐穉前往吊唁郭泰母丧，“置生刍一束于庐前而去。”乔木参天，生刍质朴，皆赞喻着古人的高风亮节，为下联将要展开的鞭挞起着很好的引子作用。

　　颔联“藤萝得意干云日，箫鼓何心进酒樽”，明面上是描写祠堂里的景观，藤萝缠绕着高大的乔木树干，十分得意地向上攀爬着，意气风发，豪气干云，骄纵不可一世，连箫鼓都去吹捧那些得志小人，却再没有人来吊唁这些前贤故人。乔木比喻坚守大义之君子，藤萝比喻得志猖狂之小人，箫鼓比喻趋炎附势之庸人。诗人在此，连用数个具体物体作对比，旗帜鲜明地表达着自己的爱憎，进而嘲讽那些小人忘本的嘴脸，只知一味攀附，毫不顾惜人格。纵然如此，诗人其实并没有放弃内心的坚守，于此引出下联的颂扬。

　　颈联“白屋可能无孺子，黄堂不是欠陈蕃”，大意是，贫穷的人家里也会出现像徐孺子这样风格高尚的贤人，富贵之堂上也决不会欠缺像陈蕃这样的爱惜人才之士。白屋，平民居所，刘禹锡《陋室铭》有句：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”白丁，没有文化之人，白屋，没有财富之家。可能，岂能之意，斥问中给予肯定。黄堂，太守之居所在，此指州治地。陈蕃，东汉人，曾为豫章太守，“不接宾客，唯穉来，特设一榻，去则县之”(《后汉书·徐穉传》)。

　　此联用故人之事迹，特别强调当代虽然世风日下，可是在这个蝇营狗苟之人间仍然有许多坚守者，清拔脱俗，唯问本真，没有放弃文人的操守，在做一些对社会有积极意义的事情。当然，又或许诗人还含有另一番隐情，即千里马常有，而像陈蕃那样的伯乐不再的喟叹。此种诗人自况，纯属诗歌常态，似乎不用过于惊讶。

　　尾联“古人冷淡今人笑，湖水年年到旧痕”，是对前面两种情况的总结，今天的人不要嘲笑古人，认为他们为了追求高尚的情操而放弃求取功名利禄就是腐儒，从而丧失了尊崇前贤的行为，但看故居旁边的湖水吧，即便时日永隔，可是它今时今日所掀起的道道波纹，也与曾经旧时的那些纹路是一样，没有狂妄自大到大肆改变自我风范。以湖水起兴，极显浩气长存，古韵尤在，古今对比，愈显人情有多么现实，人心有多么世故，大有一种物是人非的感觉。

　　综观此诗，有人以为其学杜甫之《蜀相》影响，却乏杜诗之灵气，尤显拗口生硬。实是一种深深的偏见，不足为道。黄庭坚学诗宗杜，得其风骨趣味，又自出机杼，从本诗可窥一斑。诗中交替使用陈述与反诘句式，逐渐加重抨击现实社会上那些重利而忘本的小人之丑陋面目，其沉郁顿挫之势，正是来自于老杜之意旨。所以，后人才颂赞此诗道：“以自吐胸臆，兀傲纵横”为特色(高步瀛《唐宋诗举要》)，确实如此。