孟浩然所作的《夜归鹿门歌》，表达了作者安心回归自然的信念

　　孟浩然，字浩然，号孟山人，盛唐山水田园诗派的代表人物，与另一位山水诗人王维并称为”王孟“。下面跟趣历史小编一起了解一下孟浩然所作的《夜归鹿门歌》吧。

　　孟浩然的祖居在岘山附近，卧于一条涧水边上，故此名为涧南园。此处祖居留下了孟浩然太多的记忆，为此让他不惜笔墨大肆书写于其诗作之中。岘山上有著名的遗迹“羊公碑”，是襄阳当地百姓为了怀念西晋政治家羊祜而建，因悼念者每至此碑处，往往落泪不止，所以又称此碑为“堕泪碑”。由于离岘山不远，孟浩然经常或独自一人，或呼朋喊友前去凭吊、游玩一番。

　　有时候，孟浩然会召一小船，沿汉江水往下游而去，崎岖水路二十来里，便是庞德公隐居之地鹿门山。鹿门山原名苏岭山，东汉建武年间，时襄阳侯习郁建庙于此，道路两侧塑石鹿两头，百姓便称此庙为“鹿门庙”，后来山以庙名，更之为鹿门山。相传，荆州牧刘表屡次邀请隐居于此的庞德公，后者不耐其烦，最终携妻鹿门山深处，采药不归。

　　慕名庞德公之逸事，未过多久，孟浩然就于鹿门山起了一座别业，效前贤，隐居于此处。当时明月在，曾有友人陪。这个朋友不是别人，正是常常和孟浩然诗作唱和的张子容。两个既是乡邻，更是学友，时常在一起共读。于鹿门山所谓的隐居，实际上是两人闭门苦读而已。后来，当张子容奔赴长安参加科举，就剩下孟浩然还在坚持。

　　某天，孟浩然有事回了一趟祖居涧南园，办完事情之后，再次乘船返回鹿门山别业。时近傍晚，暮色轻降，孟浩然触景生情，写下一首流传千载的诗作。

　　《夜归鹿门歌》

　　[唐]孟浩然

　　山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。

　　人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。

　　鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。

　　岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。

　　对于这首诗的写作时间，有不少人士以为当是孟浩然长安落第之后，却忽略了那不过是“归敝庐”罢了。当然，各抒己见，不强求同一，毕竟时间的早晚是无法影响我们去欣赏，那些隐藏在诗作里面自带的美好情感的。

　　——山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。

　　开首两句直接描绘诗人乘船所见所闻，极富于动感色彩：暮色四合，江水缓流，远山横卧，耳畔忽然响起，阵阵钟鸣，却原来恰好此时，寺庙敲响做晚课的钟鼓;行舟顺流而下，眺望远处渔梁渡口，人们归心似箭，舟楫相碰，争相过江，一派繁忙景象。

　　山寺，其时襄阳周边，寺庙不少，若去细究，宁可信为鹿门庙。渔梁，洲名，现在处于汉江之中，据《水经注·沔水》所载：“襄阳城东沔水中有渔梁洲，庞德公所居。”但汉代之前，此洲本为三面环水，一面依山的半岛，至唐代仍与今天的渔梁坪相连。

　　南宋胡仔曾在其《苕溪渔隐丛话·后集》中举例岑参《巴南舟中即事诗》两句：“渡口欲黄昏，归人争渡喧”，言稍胜孟浩然此两句一筹。然细细品味之后，便会发现岑参诗句虽简洁干脆，惜乎其意亦尽于此，缺乏余味。而孟浩然此两句，却从视觉与听觉下气力，山寺钟声，渡口人声，禅意与尘世两相映照，情景更显生动活泼，愈逼真，愈贴切。有时，过简则乏骨力，少韵味，缺意气矣!

　　——人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。

　　江水东流，船行碧波之上，村人下了船，沿着江岸沙地，三三两两，各自走回村子里去，正是：暮鸦投晚林，村人劳累回。看着眼前美妙的画图，我的心情十分平静，带着夜色，乘船返回鹿门别业。此两句续上联而写，仿佛是流动着的画面，通过诗人的双眼，一一展现在我们的面前，令这一切极富生活趣味，偏又带着一副超然出尘之气息。

　　——鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。

　　暮霭沉沉，鹿门山被笼罩在烟色里，眼前朦朦胧胧，一片迷离恍惚，然而待到山月升起时候，清光如水，濯洗密林，树影顿时清晰无比;此时此刻，我迷醉于美丽的自然景物之中，平时崎岖难攀登的山路，似乎一下子显得平坦，于不知不觉间便来到了庞公昔日隐居的地方。

　　我们前面已经说过，本诗一步一景，完全以诗人之眼为摄像镜头，移步则换景象。前两联极为具体地为我们描述了归来所见，充满尘世趣味，滚滚红尘扑面而来。而至于此，则由极动转为极静，好像干渴之时猛饮清泉，一股清凉意淋头直下，简直不要太爽快。

　　——岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。

　　岩石高耸，遥遥相对，仿若门户，山路逼仄，铺满松针，迤逦向上，藏匿着满满的寂寥，无法对人述说;那一刻，在想到说话之时，才突然觉察到，景物依旧，斯人不再，惟有望月长叹，对影言语，声落处，漫山皆惆怅。

　　结尾处，诗人自况，行走在当年庞公归隐之路上，让他忽然就似乎理解到斯人之胸臆，虽有其独居之寥落，但更显得真实。同样的道路，同样的情怀，就那样穿越时空，让两个满怀相同志趣的隐者，刹那交汇于一个点上，取得了无法言喻的默契与共鸣。

　　综观全诗，通过诗人移步换景式的描述，从日落昼昏到月照烟树，由热景转向冷景，烘托出诗人介于出世与入世之间的辗转反侧;从钟鸣争渡到独步松径，由动景折入静景，映照出诗人隐逸志趣与独寓孤寂之间的矛盾徘徊。最后，诗人借“松径长寂寥”来轻微透露出一丝丝无奈，反而更显其真实，没有飘然物外的虚妄。也正是因为诗人身临其境，才最终让他能够更加明晰前贤隐居于此的高情逸趣，坚定其摒弃人世繁琐俗物，安心回归自然的信念。