李白所作的《渡荆门送别》，蕴含对故乡和亲人们的深沉依恋

　　李白，字太白，号青莲居士，是继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人，被后世誉为“诗仙”。下面跟趣历史小编一起了解一下李白所作的《渡荆门送别》吧。

　　在历史漫长而零落的记忆里，李白的故乡是清晰的，可以时时在他的诗作里看见：“举头望明月，低头思故乡。”(《静夜思》)然而细思寻，他对故乡却又充满了疑问：“此夜曲中闻《折柳》，何人不起故园情?”(《春夜洛城闻笛》)他的乡思，其实一直都存在，只是：“一为迁客去长沙，西望长安不见家。”(《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》)终究，他只能仰天质问：“长安如梦里，何日是归期?”(《送陆判官往琵琶峡》)

　　“他一生都在旅行，也没有承担多少推卸不了的要务，回乡并不太难，但他却老是找陌生的路去跋涉。”(余秋雨《乡关何处》)是的，李白是有大志向的人，开元十二年(724)秋，二十四岁的诗人李白心怀“四方之志”，“仗剑去国，辞亲远游”。他发青溪，向三峡，下渝州，渡荆门，轻舟东下，意欲“南穷苍梧，东涉溟海”。

　　可是，他终归是写出了“中华第一思乡诗的诗人”，虽然豪情万丈，斗志昂扬，然而船刚到荆门，我们的年青的诗人就被触动了乡思。他的吟唱，往往不期而遇，让人防不胜防。也许正因为此，才会为我们留下如此多华美篇章，令我们再三惊叹。

　　《渡荆门送别》

　　[唐]李白

　　渡远荆门外，来从楚国游。

　　山随平野尽，江入大荒流。

　　月下飞天镜，云生结海楼。

　　仍怜故乡水，万里送行舟。

　　诗题中“送别”二字，还引起一些争论。清人沈德潜《唐诗别裁集》说“诗中无送别意，题中二字可删”。其实是沈先生自己的想象力无法达到太白先生的丰富深度，有些穷酸气、红尘气过浓。大抵在沈先生的脑海里存在着，“送别”唯有人与人之间才会有这种情感，却难以理会得“谪仙”阔大的脑容量。李白在其诗《劳劳亭》中写道：“春风知别苦，不遣柳条青。”既然“春风”尚且知道离别苦，那么“故乡水”来“送别”一下又有何不成?

　　——渡远荆门外，来从楚国游。

　　这时的诗人年青啊，怀揣着远大志向，“奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”(李白《代寿山答孟少府移文书》)。刚离开蜀地的年青诗人，即将展开一次壮游，亲历巴山蜀水之险恶，诗人的小心脏肯定是呯呯地乱跳。当船舶猛然来到广阔无际的江汉平原之上，使人顿时觉得豁然开朗，那种惊喜与好奇，使他情不自禁地直奔主题，放开喉咙高喊：来到了荆门山外的码头上，伟大的历程将要开始了，屈原的楚国，神奇瑰丽的《离骚》所描绘的国度，我，李白来啦!

　　荆门，在此为山名(不是现在湖北的荆门市)，此山位于长江南岸，与北岸的虎牙山隔江对峙;史称“全楚西塞第一关”，被形容为“川鄂咽喉”。郭璞《江赋》云：“虎牙嵥竖以屹崒，荆门阙竦而磐礴。”古代舟船至此，往往要先避虎牙而南行，复避荆门而北移。南朝宋人盛弘之在《荆州记》记载甚详细，形象而生动：“郡西溯江六十里，南岸有山，名曰荆门，名曰虎牙。二山相对楚之西塞也。荆门上合下开，开达山南，有门形，故因以为名。”

　　——山随平野尽，江入大荒流。

　　陪伴着诗人一路行来的两岸群山，刚刚才逐渐消退殆尽，广袤无垠的江汉平原便突兀地出现在眼前;咆哮的江水奔腾流向远方，直到水天相接的原野尽头，何其壮美，何其辽远。诗人于此联中，用流动的视线接连不断地描摹：巍峨起伏的群山，平坦如砥的原野，奔腾不息的长江，阔大无边的荒原，生动逼真地表达出自己激动的心情，大有一种抱负即将尽展的喜悦。

　　初唐诗人陈子昂，开一代矫健诗风的他，与李白步入浩荡江湖的经历极其相似，当年由蜀出川时，也曾经写过一首《度荆门望楚》，诗中有句：“巴国山川尽，荆门烟树开。”描写的景象与李白此联基本上相同，如果仔细分析画面也大抵类似。但在情绪之上，两者却有很大的区分：陈子昂此联虽也暗藏雄健之情，却比较朴实，相对而言便缺乏一种自然而然地磅礴气象;而李太白此联读来却充满朝气蓬勃，油然间内心冉冉升起新颖奇妙感受，豪迈情怀顿时跃然纸上，如此细腻刻画更显其写作功底、豁达性情和鲜明个性。

　　——月下飞天镜，云生结海楼。

　　诗接上联，从一种动荡不安的草莽气象转为谦和安宁景致。险山退却，平原相接，一马平川入眼来;汹涌江流，温驯绵柔，四海宾朋会荆州。夜半俯瞰江面，皎洁的月儿倒影水中，好像从天上飞下来的一面明镜;白昼远眺晴空，云蒸雾绕变幻无穷，仿佛海市蜃楼奇妙无比。

　　此两句诗瑰丽奇特，诗人从白日所见演化成自我想象，化实为虚，从更多层面展示舟行江上的壮美景色。江心明月，天边云彩，本为自然之实景，当诗人赋予其一定的情感色彩，刹那间“景语亦情语”矣。也许从此开始，“月”正式成为李白一生陪伴的密友。“小时不识月，呼作白玉盘;又疑瑶台镜，飞在青云端。”(李白《古朗月行》)如镜明月却为了给诗人助兴，反其道而行之，偏偏从天上飞了下来，此时此刻，诗人想不陶醉都不行了。

　　——仍怜故乡水，万里送行舟。

　　自始至终，诗人所有的描写和叙述，全部都是围绕着“长江”来尽情畅想着一切。从首联的“渡”字始，摹其行于江上，颌联直接点明“江入大荒流”，颈联详细刻画江上行舟所见，到尾联的“万里送行舟”，正好照应颌联所写的“江入大荒流”，亦因此全诗前后呼应，情景交融，浑然一体。在此，诗人不直接说其内心对故乡和亲人们的深沉依恋，却妙用拟人手法，让“故乡水”远道而来专门为自己送行，赋予自然江水充沛的情感和鲜活的生命力，愈加显得情韵深长。王夫之《姜斋诗话》说：“结二句得象外于圜中，飘然思不群，唯此当之。”