唐代唐怡所作的《咏破扇》，蕴含着一场悲伤往事

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　　如果让我来评选属于中国的生活四大发明，扇子一定身在其中。扇子起源于中国，最早出现在殷代，距今已有三四千年的历史。当时扇子并非用来取凉，而是作为帝王外出巡视之时遮阳挡风避沙专用。其时制作材料多取五光十色的野雉羽毛，人称“障扇”，因此“扇”中才带有一个“羽”字。

　　扇子在宋朝以前，一般指团扇和折扇两种，特别是团扇，更是皇宫里、深闺中;大家闺秀、小家碧玉的挚爱。团扇，一般取明月之形，材质大多为丝绢或绫罗之类织品，方便点缀刺绣、绘画等等装饰，被人称作“纨扇”或“团扇”，又叫“合欢扇”，大抵取其团团圆圆的寓意。折扇则兴起于南北朝时期，初名腰扇，据《资治通鉴音注》载：“(南齐高帝时)腰扇，佩之于腰，今谓之折叠扇。”由于折扇携带方便，不仅是外出纳凉遮阴必备物品，更常常成为文人士子们攀风附雅之物，舞文弄墨，题诗作画，自成风流气象，形成一门特殊的艺术产品。

　　更因扇子本身具有热来寒往的特性，又常常勾引起无数女子们的幽怨，这一切都化作饱含深情的诗作，刻骨铭心。其间最为著名的诗歌作品，当属于西汉班婕妤所写的《怨歌行》，中间有惹人赞叹的句子：“常恐秋节至，凉飙夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。”把一个女子的幽怨情感刻画得细致入微，使人为其不幸遭际叹惋不已。

　　《咏破扇》

　　【唐】唐怡

　　轮如明月尽，

　　罗似薄云穿。

　　无由重掩笑，

　　分在秋风前。

　　在这首小诗中，诗人唐怡别出心裁，没有像前人那样去歌咏完好无缺的扇子，而是选择一把已经破损、被人抛弃掉的破扇来吟咏。完美的事物往往令人珍惜，可是在面对受到损害的事物之时，其实更应该为之感到叹惜。

　　诗人开门见山，在头两句诗中直接描绘扇子的破损情况，“轮如明月尽，罗似薄云穿。”我们已经知道团扇仿佛天宇上高高悬挂的明月一轮，并且扇面大多是用绫罗或丝绢裁制而成。但是现在出现在大家面前的这个团扇，又是什么模样呢?

　　此时的团扇，已经失去原本华丽的面目。扇面破裂，好像明月被天狗啃去了一大块，早已丧失掉完整的团圆形象;而曾经高贵的绫罗，恰似空中稀薄的云彩，早已七零八碎，残缺不堪。目睹如此凄惨状况，一股浓郁的悲凉感慢慢地浮上心头。有人说：“人无千日好，花无百日红”，指向的大概就是这种情形。

　　末尾“尽”字和“穿”字，此两字用在此处，虽然悄无声息，却于无声处显惊雷。在这种没有声音的控诉之间，道出主人公内在全部的心酸和悲苦。“尽”显乌有，一切美好都成为空空如也，能不悲哉?“穿”透人生，全部希望皆化作烟消云散，岂不痛兮?

　　英雄末路，美人迟暮;宝马伏枥，利剑入鞘。生命的轨迹总是高低起伏，像股票有涨有跌;人生的道路总是坎坷泥泞，像海洋汹涌翻腾。辉煌时自然光焰万丈，气势滔天;低谷中学会韬光养晦，做小伏低。生活不是戏剧，却要比戏更像剧。“风雨中，这点疼算什么，擦干泪，不要怕，至少我们还有梦!”梦醒时分，人在何处?你我同问。

　　所遇皆惨痛，诗人自然而然地会变得清醒过来，“无由重掩笑，分在秋风前”。无由，没有机会或门径。重，再次。从此之后，再也没有什么“下一次”的机会，这种带有敷衍的强颜欢笑的举动，因为分别的时间早已注定，秋风起兮云飞扬，安得知己兮心不伤。“一切都是天意，一切都是命运，终究已注定，谁也逃不离!”此生永别，一世两安!再见不见。

　　在这里，诗人有很明显的意图，那就是撕开现实残酷的面具，不愿意再给人以充满虚假的幻想。这就好比两个人曾经的情深义重，随着漫长岁月地流转，已经开始逐渐走向了破灭。既然如此，还有什么是值得人真正留恋的呢?难道就为了那些虚幻的曾经吗?诗人已经看清楚了所有的真相，所以才会在最后时刻用平静地口吻说道：“分在秋风前!”是的，即使再难以割舍，也没有什么理由呆在原地。时光如水，能够流走的，将永远不会属于我们本身。

　　本诗话语轻浅，仿佛静水下埋伏着的深流，不动声色。偏偏却在这些通俗易懂的字词里面，深藏着一场莫大的悲伤往事。诗人借咏团扇之破烂，开启了一段与悼念有关的场景。在似乎相隔遥远的时间和空间内部，破扇和女性破碎的情感开始联结，而对破扇冷漠地描写背后，隐匿着的女性无望的感情慢慢地露出苍白的面颊。在那一刻，我们的眼前不断晃动着的，却不知是破扇，抑或是幽怨女性的脸孔。