《灵隐寺》根据宋之问的游览路线展开描写，开启了唐代山水诗的道路

　　宋之问，字延清，名少连，初唐时期诗人，与沈佺期并称“沈宋”。曾被贬为越州长史，不久后又遇赦回京，途中经过灵隐寺，创作出经典之作《灵隐寺》。下面跟趣历史小编一起了解一下吧。

　　杭州灵隐寺，于东晋咸和元年(即公元326年)，由僧人慧理始建，迄今已一千六百余载。根据《灵隐寺志·开山卷》称：“慧理连建五刹，灵鹫、灵山，灵峰等或废或更，而灵隐独存，历代以来，永为禅窟。”，宋景德四年，改景德灵隐禅寺，元至正三年毁。明洪武初再建，改灵隐寺，一直佛脉连绵至今!

　　灵隐寺，寺之盛名，除却地处人间天堂的杭州，和佛门香火鼎盛的缘由外，更多是历代文人墨客，纷至沓来，留下了众多的诗文与轶事，唐朝宋之问、白居易，宋代苏东坡，以及后朝数不清的名家，都与灵隐结缘深厚!其中最具传奇色彩的，莫过于唐朝宋之问游览灵隐寺时，巧遇骆宾王，写下了传世著名诗篇的故事。

　　在唐中宗时，曾做过修文馆学士的诗人宋之问因罪被贬为越州长史，不久又遇赦。在回京途中，他路过杭州，听说灵隐寺巍峨壮观，便慕名披着月光前去游览。那天晚上，皓月当空，碧空如洗，山林溪流有如披上了银装，寺中的亭台楼阁沐浴着银光，飞来峰高高耸立，令人心旷神怡。宋之问漫步在灵隐寺的长廊之中，不觉诗兴勃发，两句诗脱口而出：“鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥。”吟出这两句后就感觉才情枯竭了，无论怎样想都想不出来了

　　宋之问此刻有点恨自己才疏学浅了，他越想越烦，于是就在长廊踱来踱去，以缓解躁动的情绪。而正当他苦思冥想坐立不安的时候，正好遇到了经过长廊的骆宾王，这时的骆宾王已经是灵隐寺的一名和尚。为什么大名鼎鼎的骆宾王会遁入空门呢?因为他那时站错了队，帮着反派写文章讨伐女帝武则天，结果失败了，他只好出家做了和尚。

　　言归正传，当骆宾王看到此时一筹莫展的宋之问时，非常疑惑，于是，慈悲为怀的他很想开导开导眼前这位似乎正在遭受苦难的施主，就问宋之问遇到了什么烦心事，宋之问也似乎见到救星一样，很有兴致地把自己的苦恼告诉了眼前这位大师(当然当时宋之问还不知道这位大师就是才子骆宾王)。大师听完后，知道了这位施主痛苦的根源，于是就接着宋之问之前吟出的那两句，对出了两句：“楼观沧海日，门听浙江潮。

　　宋之问听了之后，感觉眼前这位大师很不简单。他惊叹这两句诗刚健秀美，从而让他茅塞顿开。于是，一口气写完了经典之作《灵隐寺》：

　　鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥。

　　楼观沧海日，门对浙江潮。

　　桂子月中落，天香云外飘。

　　扪萝登塔远，刳木取泉遥。

　　霜薄花更发，冰轻叶未凋。

　　夙龄尚遐异，搜对涤烦嚣。

　　待入天台路，看余度石桥。

　　这首诗按照诗人的游踪来展开的，他先从飞来峰入手，写到灵隐寺本身和出来见到的景色，最后写到诗人出来后的感想和打算，整体上看清新雄壮，还带有一些出世的洒脱。

　　开头“鹫岭郁岧嶢，龙宫锁寂寥。”两句，从大处落笔，写山之高峻、寺之静穆。鹫岭，即印度灵鹫山，这里指飞来峰，形容山势峥嵘重叠。龙宫，相传龙王曾拜请佛主人龙宫讲经，故称佛殿为龙宫。这里指灵隐寺。这两句描绘的是一幅静的画面： 静止的山是无休止的静，静寂的寺则清静寥落。

　　接着“楼观沧海日，门对浙江潮”两句写景。“楼观沧海日”写的是远景，海上日出，光芒四射，红霞满天。“门对浙江潮”则写的是近景，江潮澎湃，白浪滔滔。入胜境而观佳处，开人胸怀，壮人豪情，怡人心境，这两句以工整的对仗和壮观的景色成为千古流芳的佳句。这里的字句并不奇异，辞藻也不繁富，然而却能给人以特殊的美感。

　　接着“桂子月中落，天香云外飘”两句是吟咏桂花的名句。这里的“桂子”指的是桂花，“桂子月中落”是说，相传每到中秋夜晚，桂花便从月中纷纷落到人间，那是月中的嫦娥掷与人的。

　　皮日休的《天竺寺八月十五日夜桂子》“玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。至今不会天中事，应是嫦娥掷与人”中所写的正是这个情景。当然，这只是一个美丽的传说，月中自然不会落下桂花，而“桂花落”的现象却是实实在在存在的，诗人如此表达，为诗境增加了一层神秘色彩。

　　“天香云外飘”，这句紧扣灵隐寺，写寺中香火之盛。作者言灵隐寺中的香火可以从人间飘到了天边的白云上，这种香与月中桂花的香浑融在一起，十分精妙。“天香”一词，至此以后，也成为桂花的美称。诗人意在说明天上人间都是相通的，显出了佛教圣地的神秘色彩。

　　接着“扪萝登塔远，刳木取泉遥”两句，形容诗人跋山涉水之艰辛。这一联采用了互文的修辞手法，描写了诗人不分远近地时而登塔，时而寻找名泉的游览过程。

　　接着“霜薄花更发，冰轻叶未凋”两句，是诗人在登塔取泉的过程中见到的深秋美景，山花迎着薄霜开放，树叶虽逢细冰而未凋。此处借景抒情，抒发了诗人虽遭受贬黜却仍然坚强。

　　接着“夙龄尚遐异，搜对涤烦嚣”两句，是说诗人自幼就喜欢远方的奇异之景，能面对这惬意的景色正好洗涤心中尘世的烦恼。

　　最后“待入天台路，看余度石桥”这两句，似写天台山，而实以天台山代指佛教，是说因游灵隐寺便对佛教更为神往，冀盼度得灵魂入得佛教胜境。

　　纵观这首《灵隐寺》，是按照诗人游览的路线展开描写的，不仅意境开阔，而且思路清晰顺畅，语言凝练自然，描写了灵隐寺及其附近一带的奇丽风光，景色描写清丽淡远，开启了唐代山水诗的道路，而且在诗歌的结尾还隐约地表示出了诗人出世归隐的意向，是唐诗中的经典之作，受到了后世的推崇。而骆宾王送的那两句“楼观沧海日，门对浙江潮”，也成了诗中的点睛之笔。