《永嘉真觉大师证道歌》憨山德清的行楷作品，总体静穆而不乏灵动

　　憨山大师与云栖祩宏、紫柏真可、藕益智旭并称明末四大高僧，他的法号是德清，字澄印，别号憨山，与紫柏是至交。下面跟趣历史小编一起了解一下吧。

　　憨山大师，明金陵全椒县古蔡浅人(今安徽和县绰庙先锋村)。俗姓蔡，生于明嘉靖二十四年(1545年)。大师幼结佛缘，十二岁寻佛金陵报恩寺，十九岁削发为僧，尤其历经千辛万苦重修南华寺，影响深远，被誉为中兴祖庭宗师。

　　启功对憨山大师的书法有过很多评价，其中有一首诗写道：

　　憨山清后破山明，

　　五百年来见几曾。

　　笔法晋唐原莫二，

　　当机文董不如僧。

　　憨山《永嘉真觉大师证道歌》 ，此本内容为性理修养之说，涉佛教。写法上本于王字，不少字的结字与《圣教》相类。然取势用 笔颇有自己特色，与明末书家喜一笔顺势带下，连绵不断的行草写法迥然有别。

　　此本总体的特点是静穆而不乏灵动，端稳而不乏妍美。取行楷法，字字独立以倚侧引势，以大小错落取得变化，以粗细轻重显现节奏。舒展处尽展其势，内敛处不乏其韵。

　　全篇章法总有若干重字以醒目，若干轻字显灵动，通篇取左低右高侧势，款款书来极为自然，一如一股清泉从山间缓缓而下，绝少火气和鼓噪之气，读来如行云流水一般，既有古意又有时趣，古意者取大王儒雅的神韵，时趣者，用小王内擫笔法圆转引带，以消泯火气，不过分追求转折顿挫的变化，因而显得妩媚，当然个别笔画也会显得不很硬朗而有些飘浮。

　　从其取法的角度看，憨山悟性极高，有聪慧之气，所以他的作品前人的影子不多，自己的个性不少，有时还善于在个别点画中以隶意出之，这在妍美的风格上掺和进了一点古拙的意味。