李白的《大鹏赋并序》运用了哪些艺术手法?怎么翻译?

  李白的《大鹏赋并序》运用了哪些艺术手法?怎么翻译?这是很多读者都比较关心的问题,接下来趣历史小编就和各位读者一起来了解,给大家一个参考。

  【原文】:

  余昔于江陵,见天台司马子微,谓余有仙风道骨,可与神游八极之表。因著《大鹏遇希有鸟赋》以自广。此赋已传于世,往往人间见之。悔其少作,未穷宏达之旨,中年弃之。及读《晋书》,睹阮宣子《大鹏赞》,鄙心陋之。遂更记忆,多将旧本不同。今复存手集,岂敢传诸作者?庶可示之子弟而已。其辞曰:

  南华老仙,发天机于漆园。吐峥嵘之高论,开浩荡之奇言。徵至怪于《齐谐》,谈北溟之有鱼。吾不知其几千里,其名曰鲲。化成大鹏,质凝胚浑。脱髻鬣(qí liè)于海岛,张羽毛于天门。刷渤澥(xiè)之春流,晞扶桑之朝暾(tūn)。燀(chǎn)赫乎宇宙,凭陵乎昆仑。一鼓一舞,烟朦沙昏。五岳为之震荡,百川为之崩奔。

  尔乃蹶厚地,揭太清。亘层霄,突重溟。激三千以崛起,向九万而迅征。背(yè)太山之崔嵬,翼举长云之纵横。左回右旋,倏(shū)阴忽明。历汗漫以夭矫,羾(gòng)闾阖之峥嵘。簸鸿蒙,扇雷霆。斗转而天动,山摇而海倾。怒无所搏,雄无所争。固可想像其势,仿佛其形。

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  若乃足萦虹蜺,目耀日月。连轩沓拖,挥霍翕(xī)忽。喷气则六合生云,洒毛则千里飞雪。邈彼北荒,将穷南图。运逸翰以傍击,鼓奔飚而长驱。烛龙衔光以照物,列缺施鞭而启途。块视三山,杯观五湖。其动也神应,其行也道俱。任公见之而罢钓,有穷不敢以弯弧。莫不投竿失镞(zú),仰之长吁。

  尔其雄姿壮观,坱轧河汉。上摩苍苍,下覆漫漫。盘古开天而直视,羲和倚日以旁叹。缤纷乎八荒之间,掩映乎四海之半。当胸臆之掩昼,若混茫之未判。忽腾覆以回转,则霞廓而雾散。

  然后六月一息,至于海湄。歘(xū)翳(yì)景以横翥(zhù),逆高天而下垂。憩乎泱漭(yāng mǎng)之野,入乎汪湟(huáng)之池。猛势所射,余风所吹。溟涨沸渭,岩峦纷披。天吴为之怵栗,海若为之躨跜(kuí ní)。巨鳌冠山而却走,长鲸腾海而下驰。缩壳挫鬣,莫之敢窥。吾亦不测其神怪之若此,盖乃造化之所为。

  岂比夫蓬莱之黄鹄,夸金衣与菊裳?耻苍梧之玄凤,耀彩质与锦章。既服御于灵仙,久驯扰于池隍。精卫殷勤于衔木,鶋(yuán jū)悲愁乎荐觞。天鸡警晓于蟠桃,踆(cún)乌晰耀于太阳。不旷荡而纵适,何拘挛(luán)而守常?未若兹鹏之逍遥,无厥类乎比方。不矜大而暴猛,每顺时而行藏。参玄根以比寿,饮元气以充肠。戏旸(yáng)谷而徘徊,冯炎洲而抑扬。

  俄而希有鸟见谓之曰:伟哉鹏乎,此之乐也。吾右翼掩乎西极,左翼蔽乎东荒。跨蹑地络,周旋天纲。以恍惚为巢,以虚无为场。我呼尔游,尔同我翔。于是乎大鹏许之,欣然相随。此二禽已登于寥廓,而斥鷃之辈,空见笑于藩篱。

  【译文】:

  从前,我在江陵见到过隐居天台山的司马子微,他说我有仙风道骨,可与他神八方之极。于是,我就写了《大鹏遇希有鸟赋》,扩展了这个意思。这篇赋已在世上流传开了,常常可以看到它。我后悔有这样一篇早年之作,未能穷尽宏伟旷达的意旨,中年时就把它弃置一旁了。等到后来读《晋书》,看到阮宣子的《大鹏赞》,我觉得它写得过于简陋了。于是重新回忆一番整理了出来,与原来流传的本子多有不同。今天还放在我的手稿中,怎么敢在名家作者中流传呢?只可将它拿给弟子们看看罢了。赋是这样写的:

  南华真人庄子,在漆园显露出天赋的悟性。谈论的都是不同寻常的高明见解,发表无拘无束的奇特言论。从《齐谐》引来极其怪异的故事,谈到北海的那条神奇的鱼。说不知这鱼究竟有几千里,它的名字叫作鲲。鲲又变为大鹏,胚胎浑沌,尚未凝结。在海岛上,大鹏脱去鱼的脊,向天门张开翅羽。用渤海的春水洗浴,承受着朝日的温暖的阳光。大鹏浩大的声势,威震大地,进逼昆仑。它鼓荡翱翔,烟尘朦胧昏暗,三山五岳因之而摇摆,无数江河为之崩奔。

  于是,足踏厚地,飞掠天空;绵延云霄,冲击沧海。搅动起三千里的水浪,扶摇直上九万里的高空。大鹏的脊背高耸,犹如泰山巍巍;举起双翼,好似长云飞驰。左回右旋,忽阴忽明。飞越无边无际的天宇,纵情自得;不久又落到高高耸立的天门之上。震撼宇宙,扇起雷霆。星斗移位,天体颤动,大山摇晃,海水溢漾。它愤怒起来,简直无处可以抵挡;英雄的气概,没有什么人能够与之抗争。确实可以想象出它的无与伦比的气势,举世无双的体貌。

  至于环绕彩虹而飞,双目闪亮如同日月发出光辉。翩然飞翔,无休无止,轻盈迅疾,不见踪影。喷出一口气流,天地四方会出现云朵;洒下几根羽毛,千里云空便雪花飞舞。飞抵遥远的北荒,又要向南国翱翔。展开飘逸的双翅,鼓荡狂风,开始漫长的征程。烛龙衔着火精为它照明,闪电挥动金鞭为它开路。望三山,像在望着一个小土块;观五湖,像在看着一个小水杯。它行动之时,神灵与之呼应,似和天道同在。任公子见到大鹏,就会停止垂钓;有穷国君羿也不再弯弓而射。他们无不放下钓竿和弓箭,仰望大鹏而发出惊叫。

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  你看它雄姿多么壮美可观,辉映银河,上达苍天,下盖大地。那开天辟地现出的盘古直愣愣地望着大鹏,太阳的母亲羲和依靠着太阳在一边赞叹。腾飞在八方之间,掩映于四海之半。当它的胸部遮蔽着白昼,宇宙好似浑沌未分。忽而腾身飞旋,那天上的云霞四处飘散。此后飞行六个月才止息一次,直到降临海边。忽然,它掠过日月恣意而飞;一会儿又从高空俯冲下来。在无边的原野上休息,进入低洼的水池之中。它的动作猛烈,激起水流,掀起疾风,使大海翻腾,山峦不安。水神天吴为之惊慌恐惧,海神若也为之动荡不已。巨鳌以首戴山向后跑,大鲸腾跃向海底潜游。鳌缩胫,鲸收须,不敢出来探视。我也没有预测到它如此怪异奇特,大概这就是造化的作为吧!

  难道说蓬莱黄鹄的金衣、菊裳值得夸耀,可与大鹏相比吗?大鹏耻于像苍梧山的玄凤那样炫耀自己鲜艳的羽毛、彩色的斑纹。既听命于仙灵的驱遣,又长久困扰在城池,精卫鸟殷勤衔木以填塞东海,鶋鸟面对饮酒而生悲愁,天鸡在桃树上发出报晓的啼鸣,三足乌因太阳照耀而明晰。如果不旷达纵情、逍遥自适,那该多么拘束地墨守常规啊!未曾有过大鹏这等逍遥,没有哪类鸟可以同它相提并论!但是大鹏从不矜夸自己的硕大,采取过于猛烈的行为,常常顺应时运,或行或止。遵行道家宗旨玄理,以求得延年益寿,饮食宇宙元气,以求得无饥无渴。每天在日出之所旸谷游走徘徊,在南海的炎洲恣意俯仰飞行。

  不久,一个希有鸟看到大鹏,对它说:“伟大啊大鹏,你的全部追求和快乐就在这里啊!我的右翼遮蔽了西极,左翼掩盖着东荒,跨越九洲大地,飞翔在高远的天宇。将迷离恍惚之境作为居地,把广阔无边的虚无世界当成活动天地。我们呼唤着飞行,一同翱翔吧!”这时,大鹏答应了希有鸟,高兴地随同希有鸟飞翔。这两个大鸟已经飞到了广阔的天空,而渺小的鷃雀之类的鸟,却在篱笆边徒劳讥笑。

  【评介】:

  李白以诗著名于世,存赋仅八篇,这篇《大鹏赋》是其代表作,表现出雄浑豪放的风格,与他的诗风完全一致。

  据詹锳先生《李白诗文系年》,始作《大鹏赋》是在李白25岁的开元十三年(725),而重作《大鹏赋》是在天宝二年(743)。而这段时间正是李白为实现匡世济民的政治理想,而遍干诸侯的时候。李白在赋序中说:“余昔于江陵见天台司马子微,谓余有仙风道骨,可与神游八极之表,因著《大鹏遇希有鸟赋》以自广。”由于司马子微是一位曾先后为武皇、睿宗、玄宗所召见的著名道士,所以,李白对他的称许之词极其重视,于是为赋以自广。借司马子微称自己有“仙风道骨”的话题,扩而大之,淋漓尽致地抒发自己的思想怀抱。

  为此,李白在赋中精心描写了大鹏的形象。大鹏形象最早出现在《庄子·逍遥游》中。庄子是这样描述大鹏的:“北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也。怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。”“风之积也不厚,则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣,而后乃今培风,背负青天而莫之夭阏者,而后乃今将图南。”又说:“有鸟焉,其名为鹏,背若太山,翼若垂天之云,抟扶摇羊角而上者九万里,绝云气,负青天,然后图南,且适南冥也。”在庄子笔下,大鹏的形体硕大无比,扶摇直上九万里,令人惊叹不已。但,庄子描绘的大鹏形象,以简练、生动取胜,而李白所描绘的大鹏形象赋予了更加丰富的想象力和神奇性,以铺排、渲染为长,这是适应赋体而必然出现的特点。

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  李白摄取了庄子的大鹏形象的原始资料,从出世、起飞、图南、歇息等几个层面,展现了大鹏的宏伟气魄和雄姿异采。写大鹏的出世:“燀赫乎宇宙,凭陵乎昆仑”,“五岳为之震荡,百川为之崩奔”,比庄子北冥有鱼后化而为鹏的简单叙述,更加具体,更有气势。写大鹏的起飞:“激三千以崛起,向九万而迅征。背太山之崔嵬,翼举长云之纵横。左回右旋,倏阴忽明”,“簸鸿蒙,扇雷霆”,这对庄子所写大鹏“其翼若垂天之云”,“背若太山”数句,可谓烘染尽致,尤多动态感,将大鹏之飞撼天动地的声威毕现无遗。写大鹏的图南:“足萦虹霓,目耀日月”,“喷气则六合生云,洒毛则千里飞雪”,神态逼真;神话中英雄人物,“烛龙”为其照路,“列缺”为其“启途”;射过九日的有穷面对大鹏“不敢以弯弧”,钓过“燀赫千里”的大鱼的任公也为之“罢钓”;开天辟地的盘古呆呆相视,驾御日车的羲和也只能“倚日以旁叹”。这一切却是从庄子所引的《齐谐》仅有的一句话鹏之“将徙于南冥”演化出来,足见李白戛戛独造的艺术功力。写大鹏的歇息,庄子只说:“去以六月息者也,”李白则驰骋想像,描述大鹏歇息时,其“猛势所射,余风所吹,溟涨沸渭,岩峦纷披。”连着冠灵山的巨鳌、腾跳海面的长鲸也要“却走”、“下驰”,把大鹏歇息时“犹能簸却苍溟水”(李白《上李邕》)的情景活灵活现地展示出来。通过各个层面的铺叙、描写,大鹏的形象可以说如在眼前,呼之欲出了。大鹏外在的形体、气概、雄姿已是描述得穷形尽态了。为揭示大鹏的内在世界,李白刻画了一组与大鹏相对立的鸟类形象:黄鹄、玄凤、精卫、鶋、天鸡、踆乌,它们的共同点是:“不旷荡而纵适,何拘挛而守常”。而大鹏却生活在一个无比广阔的“逍遥”世界里。因为它“不矜大而暴猛,每顺时而行藏。参玄根以比寿,饮元气以充肠。”即参悟玄根,与天地同寿,按道家意旨来生活和行动。显然,黄鹄等鸟类形象是那些卑微怯懦、气度狭小的权贵官僚们的生动写照,而大鹏形象则是李白冲破封建枷锁、摆脱现实苦闷、向往自由天地的崇高理想的化身。这个大鹏在偌大世界里只有希有鸟是其知音,它们“以恍惚为巢,以虚无为场。”“我呼尔游,尔同我翔”地“登于寥廓”之境,而那些渺小的“斥鷃之辈空见笑于藩篱”。