《又答斌老病愈遣闷二首·其一》的创作背景是什么？该如何赏析呢？

　　又答斌老病愈遣闷二首·其一

　　黄庭坚 〔宋代〕

　　百疴从中来，悟罢本谁病。

　　西风将小雨，凉入居士径。

　　苦竹绕莲塘，自悦鱼鸟性。

　　红妆倚翠盖，不点禅心静。

　　译文

　　百病都是从心而生，转化烦恼就能除去病根。

　　西风夹带着小雨，周围定会感到更加清凉。

　　苦竹环绕着荷花池塘，鱼鸟也会感到分外愉悦。

　　纵有红妆华盖诱惑，也不能使禅心受到污染。

　　创作背景

　　本诗是组诗中的第一首。这两首诗是黄庭坚在戎州(今四川宜宾市)以佛学观点答黄斌老病愈遣闷而作，时在宋哲宗元符二年(公元1099年)。

　　赏析

　　“百病从中来，悟罢本谁病”，按照佛学的“万法唯心”“境由心生”的观点，人的得病首先是由心得病而产生的，心在人体的“正中”，故百病从中而来。如果参透了这个道理，就知道治病该先治心。

　　“西风将小雨，凉入居士径”，既有佛学上的大彻大悟，再加上一阵西风带着小雨，使居士的周围更加清凉。心病好了，身病也会慢慢好起来。

　　“苦竹晓莲塘”，莲是佛教崇敬的一种花，按《大日经疏》卷十五所说，它是一种吉祥清净，能愉悦众心的象征，因此黄庭坚紧接说“自悦鱼鸟性”，这是从常建的“山光悦鸟性，潭影空人心”(《题破山寺后禅院》)那里学来的。

　　“红妆倚翠盖，不点禅心净”，用的是维摩诘问疾、天女散花的故事。黄庭坚在病时常以维摩诘自居，如他在《病起荆江亭即事》组诗中自称是“翰墨场中老伏波，菩提坊里病维摩”，“维摩老子五十七，大圣天子初立年”。这首诗也是咏病，用维摩问疾的故事是非常自然的。黄庭坚以这个故事说明自己学佛有得，虽有红妆之艳，紧倚翠盖，也不能使自己的禅心受到点染，因而大彻大悟，战胜了疾病。这首诗虽用了佛学典故，但由于黄庭坚善于锻句，善于“以俗为雅，以故为新”，用了非常形象的“西风”“小雨”“苦竹”“莲塘”“红妆”“翠盖”等最常见的词汇去烘托，因而融深奥晦涩的禅理于浅显易明的境界之中，丝毫不显得艰深难懂，这显示出黄庭坚艺术手法的高超。结构上，李淼称这首诗“首尾照应，结构严谨”，的确是点出了它的特色。