郁达夫

所属朝代：近代

郁达夫简介

郁达夫(1896～1945)中国小说家，散文家。原名郁文。浙江富阳人。1913年随兄赴日本学习，1922年毕业于东京帝国大学经济学部。由于对中国古典文学浓厚的兴趣，又广泛阅读外国文学作品，从而走上文学创作的道路。1921年，他和郭沫若、成仿吾等发起成立创造社。同时创作了新文学最早的白话短篇小说集《沉沦》，1923年又完成第二本小说集《茑萝集》，震惊了文坛。在此期间，曾参加《创造》季刊、《创造周刊》、《创造日》的编务工作，并在安庆政法学校、北京大学、武昌师范大学任教。1926年3月，去广州中山大学任教，12月回上海编辑《洪水》半月刊和《创造月刊》，并主持创造社出版部事务。1927年8月脱离创造社。一度与鲁迅合作编辑《奔流》月刊。1930年2月，参与发起中国自由运动大同盟，参加中国左翼作家联盟。1933年加入宋庆龄、蔡元培主持的中国民权保障同盟。同年4月移杭州隐居，思想有些消沉。1936年2月，任福建省参议兼公报室主任。随着抗日救亡运动高涨，又重新振作，投入时代的洪流。1937年，赴武汉参加国民政府军事委员会政治部第三厅的抗日宣传工作。1938年末，赴南洋宣传抗日，任《星州日报》副刊编辑，并主编《华侨周报》。1941年末，参加华侨文化界抗日工作。日军逼近新加坡后，辗转到苏门答腊，以办酒厂为掩护，化名赵廉隐居，不久为占领印尼的日本宪兵胁迫去当翻译，因而了解到日军许多秘密罪行，暗中帮助和营救了不少印尼人民和华侨。日本投降后，被日本宪兵秘密杀害于武吉丁宜近郊荒野中。中华人民共和国建立后，被人民政府追认为「为民族解放事业殉难的烈士」。郁达夫主要写作小说、散文和诗歌。1928年起，自编《达夫全集》出版。《全集》包括《寒灰集》、《鸡肋集》、《过去集》、《奇零集》、《敝帚集》、《薇蕨集》、《断线集》、《忏余集》共8卷，还编了《日记九种》、《迷羊》、《她是一个弱女子》、《达夫自选集》、《达夫所译短篇集》、《徒然草》、《屐痕处处》、《达夫日记》、《达夫游记》及《闲书》等多种。郁达夫一生为新文学的发展作出了杰出贡献。他的早期小说创作成为前期创造社浪漫主义倾向的突出代表，并且为一些后起的作家所仿效，在20年代形成以抒情笔调写小说的艺术流派。他的散文表现出直抒胸臆的率真，行文跌宕多姿，宛如行云流水，很有艺术魅力。晚年则主要写旧体诗，抒发爱国情感。他才华横溢，具有浓厚的诗人气质，是五四新文学健将，思想上属于激进的民主主义。他的充满浪漫主义感伤色彩的小说、散文和诗歌，既反映了他本人坎坷的生活道路和曲折的创作历程，又表现出五四以后一个复杂而不平常的现代作家鲜明的创作个性和独特的艺术风格。

郁达夫个人生活

感情生活

妻子和子女

郁达夫结过三次婚，三位夫人分别是：孙荃、王映霞、何丽有。此外，在新加坡时，还有一位同居情人李筱英。郁达夫共有子女11人，其中孙氏生育4人：郁龙儿、郁天民、郁黎民、郁正民；王氏生育5人：郁飞、郁静子、郁云、郁亮、郁荀；何氏生育2人：郁大亚、郁美兰。

原配孙荃

郁达夫的原配孙荃在当时是乡间少有的才女，读过一些诗词，在郁达夫指导下，曾写了不少好的古体诗。郁达夫与原配夫人孙荃[6]郁达夫自从大革命时期去广州以后就和孙荃分居，并于1928年2月到上海和王映霞结婚。孙荃与郁达夫分居后就吃长素，念佛诵经，没有再嫁，1978年3年29日逝世，享年82岁。长女郁黎民1925年生，曾任湖南省桂阳一中教师，还是湖南省政协委员。丈夫名邹笙，已退休。郁天民生于1926年，幼名阿熊。他本住在杭州，后来携妻儿回富阳县乡下与母亲同住。他本人在县文化馆工作。天民和他父亲一样，爱喝酒，最喜边喝酒边谈天。他曾是富阳县政协主席，1987年底病逝。妻子陆贞（陆费澄），现是富阳教师进修学校会计。小女儿郁正民1927年生，幼名胖妞。河南师范大学教授，已退休。

第二任妻子王映霞

郁达夫是1928年与王映霞结婚的，因为动乱，产生了种种误解。1938年郁达夫任新加坡《星洲日报》副刊主编，王映霞和儿子郁飞与他一起到新加坡，但维持了12年的婚姻还是破裂了。痛苦之余，当时32岁的王映霞于1940年8月独自乘轮船返国，在国民党外交部工作。

郁达夫与王映霞

解放后，她的生活旅程不平坦。1986年11月，上海市长江泽民聘王映霞为上海市文史馆馆员，并发了聘书。她参加了馆内的春潮诗社。她一直忙于撰写回忆录，整理郁达夫书信。她平生有一大愿望，就是要把和郁达夫在一起的第一手资料留下来供文学史家研究参考。已出版的有《半生自述》和《郁达夫书简》。王映霞和郁达夫所生的儿子，现还健在的有郁飞、郁云、郁荀三人。郁飞1938年随郁达夫和王映霞去新加坡，时年11岁。尔后郁王离婚，王映霞一人返国，郁飞跟郁达夫在新加坡住了三年。因战乱，郁达夫决定把郁飞送回国。本来是想托付当时在昆明西南联大任教的沈从文教授，但那时后方公教人员极清贫，怕以后接济中断，给沈从文造成困雄，最后请返回重庆原籍的尤夫人卢蕴伯(四川航运界卢德敷之妹)带郁飞回去，交给已在重庆任行政院秘书长的陈仪。陈仪不负故友的托孤，在音讯始终不通的情况下，将郁飞抚养成人。1949年，郁飞在浙江大学外文系毕业，最初分配去新疆，因"不说谎话而开罪于人"。1957年"反右"，郁飞被划为"右派"，下放改造，被关押长达20年之久。由于政治原因，他原在广播电台任播音员的妻子也跟他离婚。生二子，皆成家立业。郁飞经王映霞介绍，续娶浙江杭州第四医院医生王永庆为妻，两人十分恩爱，对王映霞也很尊重，常有来往。郁云，1931年出生。王映霞和郁飞去新加坡时，郁云和郁荀使寄居在福建的外婆金氏家中。嗣后又寄居在父亲的朋友家中，再三转居。郁云先在东吴大学读法律，后又读企业管理。较长时间在上海红星轴承厂工作，现已退休。他的夫人娇憨可爱，在盘尼西林厂当技本人员。生二子，大子郁伟，次子郁刚。郁荀，1936年生，毕业于华东水利学院，在昆明大学任教。妻子余绮华在昆明大学工会工作。

情人李筱英

郁达夫于1940年和王映霞离婚后，李筱英突然出现，使他本来已一潭死水的心池，又再掀起波澜。李筱英是福建人，毕业于上海暨南中学，能说流利的英语、上海话。1941年，李筱英刚满26岁，因和丈夫意见不合而离婚。当时她是新加坡情报部的华籍职员，后来又担任新加坡电台的华语播音员。李筱英十分崇拜郁达夫的文学才华，并主动向他示爱。46岁的郁达夫在政治失意和家庭破裂之余，遇上这位花容月貌的佳人，一拍即合，两人感情迅速发展，不久李小姐搬入郁家同居。但是，郁达夫和李筱英的结合遭到当时仅13岁的郁飞反对。郁达夫碍于儿子不接受李筱英，也不便正式结婚。1941年12月，李筱英痛苦地搬出郁家。

郁达夫的第三任妻子何丽有

是印尼华侨，广东籍。日本侵略军侵占东南亚后，1943年郁达夫在印尼化名赵义，在李爷公务（Pajakoem Bceh）和朋友合开赵家记酒厂。9月经朋友介绍，和华侨姑娘何有结婚。何有本名陈莲有，因其貌平庸，郁达夫跟她开玩笑，改名何丽有，即何丽之有。因她没有受过教育，不懂华文，欣然接受这个名字。她一直以为郁达夫是普通酒厂老板，直至郁达夫被日军杀害，人家才告诉她郁达夫是中国文化名人。何有和郁达夫生了二子一女。儿子取名郁大亚，郁达夫的用意是含有讽刺日本军国主义推行的"大东亚大学共荣圈"之意；次女美玉在郁达夫被日本人杀害翌日诞生。郁大亚，1944年生，已婚，现住九龙牛头角东华南村。他初到香港是在烧腊店做工，当司机。郁美玉，1945年生，1970年毕业于北京中学，以后分配去南京市南开小学教书，现专职在南京搞侨联工作。丈夫胡序建是胡愈之的侄儿，1984年任中共南京市委副书记，十多年中先后分管宣传、文教、统战、政法等方面工作。1993年3月南京市委副书记、市人大常委会主任，市委副书记；1998年2月江苏省政协副主席(其间：2001年3月—2001年6月中央党校部省级进修班学习)；2003年1月江苏省政协副主席、南京市人大常委会党组书记。

郁达夫轶事典故

英勇牺牲

1945年的8月29日，也就是在日本宣布无条件投降后的两周，郁达夫没有迎来凯旋的欢呼，却迎来了他的噩耗。那晚8时许，郁达夫正在家中与几位朋友聊天，忽然有一个土著青年把郁达夫叫出去讲了几句话，郁达夫随即回到客厅，与朋友打个招呼就出去了，从此便再也没有回来。1985年9月27日，中国官方新华社报道：中国现代著名作家郁达夫被日本宪兵杀害之事已从日本学者铃木正夫收集的第一手资料得到证实。铃木正夫早在1968年就开始了对郁达夫南洋流亡生活的研究。在查阅了大量资料后又到新加坡、印度尼西亚的苏门答腊等地作实地调查，先后寻访了上百名了解情况的日本人士。

做官恋爱

郁达夫《闽游日记》中，在1936年3月23日有这样的记载：“晚上在中洲家吃饭，作霞信一，十时上床”这里的“作霞信一”，即指写给远在杭州“风雨茅庐”的夫人王映霞的一通私人家信。原本身在异乡给自己老婆写封家信，也没什么可冏的啊。只是这封信和1936年4月2日南京《新民报》“各地通讯”栏目的一则《做官不忘恋爱，郁达夫两头忙》对照着一看，就知道当年大才子还真是被冏了一把。

信的最后一段提到：“这一封私信，你阅后以为可以发表，请拿去交给报社，头上加一个‘闽海双鱼’的题目就对。杭州的友人，大约要想知道我的消息的总也不少；借花献佛，可以省去我许多作信之劳更可以省下我的几张五分邮票。”

原来，大才子的家信在当时也是可以换稿费的硬通货，郁达夫不但节省了几张五分邮票，还要挣稿费贴补家用，也算是精明到家了。只是报社为了做噱头，并未按照他的意思，没有给这封信加上一个“闽海双鱼”的文雅题目，而是做了一个让他够冏的题目来娱人娱己。这一次，在福州一边冏，一边幸福的文学青年郁达夫再一次冏到极致无怨尤，毕竟还是拿到了稿费，冏一把也不在话下了。

名人的好处在于万众瞩目，触处皆有名利双收；但坏处也在于此，私生活被窥探曝光，名人也会窘态百出。但既做了名人，就应有做公众人物的心理素质，郁达夫的“雅量”可谓榜样。

郁达夫文学思想

文学主张

郁达夫在文学创作上主张“文学作品，都是作家的自叙传”，因此，他常常把个人的生活经历作为小说和散文的创作的素材，在作品中毫不掩饰地勾勒出自己的思想感情、个性和人生际遇，郁达夫的自传体小说代表作品是《沉沦》，郁达夫在《沉沦》中大胆地描写了男女性爱、性心理，同时也发出了“祖国呀祖国！我的死都是你害我的！”“你快富起来吧！强起来吧！”“你还有许多儿女在那里受苦呢”的悲号。郁达夫在自传体小说中，除了反映下层知识分子失意、苦闷外，还有一些作品通过知识分子的视角反映处于社会底层民众的疾苦，表现了对劳苦大众的同情和关怀，如《春风沉醉的晚上》、《薄奠》等。[11] 郁达夫的小说创作因为对传统道德观念提出了挑战，并且首创了自传体小说这种抒情浪漫的形式，对当时一批青年作家产生了深刻的影响，形成了二三十年代中国文坛一股浪漫派的壮观潮流。郁达夫还是中国新文学史上第一位在世时就已出版日记的作家。[12] 创作经历

早期的散文创作

早期：（1920年—1933年）。在这十几年的时间里，他一共写了二十六篇抒情性散文和六十——七十篇议论杂文，表现了他从日本回国时满怀希望的心情和见到满目疮咦的祖国后无限失望的感叹，既有他对革命的前途感伤悲观的思想，又有对革命慷慨激昂，疾声呐喊的激进的理论

。首先，强烈地表现作家个性，他在散文中无所顾忌地对自己的思想、生活细节进行详细的描写，非常强效地表现了他“自叙传”的独特风格。第二，忧郁感伤的情凋。郁达夫的散文，与小说一样与众不伺，忧郁感伤的情调深深地烙印在他的创作中。第三，恣肆坦诚、热情呼号的自剖式的文字。第四，回肠荡气的诗的调子。另外，郁达夫散文中那种不拘形式纵情宜泄的抒情方式，郁达夫的散文发出的是带有强烈个性的自己的声音，篇篇洋溢着回肠荡气的诗的情调，热情坦白，毫无遮掩地表现了一个富有才情的知识分子在动乱社会里的苦闷心情，展现出一幅幅感伤，忧郁而又秀丽、隽永的情景交融的画面。

中期的散文创作

中期：（1933年—1938年） 。这个时期，是他思想的一个低潮期，由于国民党的白色恐怖，使他走上了消极避世的道路，追求一种落后的“名士”风度，留连忘返于山林江湖。

晚期的散文创作

晚期：（1938年—1945年）。1938年春，他参加了政治部第三厅的抗日宣传工作，他用笔参加战斗，写下了许多政论文章，用自己热情的声音来鼓舞人们战斗。郁达夫早期散文创作的风格于此有所体现。创作分析

摧折的女性之美

郁达夫虽然在散文中伤感得无以复加，但他也并没有放弃对理想的追求，他的心中总有一个诱惑着他的理想。这个理想谈不上崇高，也不具备多么深刻的内涵，但对郁达夫来说，却具有巨大的人生魅力，是推动他奋斗，创造的动力，这就是女人的爱。郁达夫对女性的这神圣、痴想的情感，一方面当然是“自我”理想的表现，另一方面有分明映射着五四人的发现的光芒。郁达夫将女性作为自己的理想来追求，这种行为和艺术倾向，虽然在力度，深度上都不具备“崇高”的属性，但反封建的民主意识却是鲜明可见的。

感伤的表现形式及其意义

在郁达夫散文中，其强烈的伤感情绪表现为两种形式：一是颓废，一是憎恨。郁达夫主要是以这种病态来发泄一个从封建礼教羁绊中觉醒了而又找不到出路的青年的苦闷。这种不健康的色彩下面仍有着五四“人的发现”所寄寓的积极的意味。与之相比，郁达夫由感伤所发生的憎恨情绪其积极意义就更为鲜明了。郁达夫以愤世嫉俗的笔调，在几分玩世不恭，几分无奈，几分感慨中将社会的黑暗，下层人的不幸，来了个痛快的揭露，将自己对社会的憎恨作了十二分的强烈的表现。郁达夫将他的所有不幸，所有烦恼，所悲苦，一齐倾向这个黑暗的时代，向一个不人道的制度发出了一个哀鸣着的青年的控诉，表现了显而易见的反帝反封建的民主主义倾向，这种倾向虽不能说很深刻，但鲜明的态度、强烈的情绪却也给这种倾向涂上了积极战斗的色彩。

感伤情调的积极意味

这种积极的意味主要表现在两个方面：第一，郁达夫的颓废以及这种颓废的具体表现——性苦闷，不仅是一己的感受，而且是作为一个社会问题提出来的。这种颓废和性苦闷，是当时青年的普遍心态，郁达夫则以自己的感受，集中地表现了这种“时代病”，从而将一个尖锐的问题提到了历史与社会面前，所以，具有积极性。第二，郁达夫的感伤、颓废包含着对封建旧道德的自觉的挑战。

郁达夫的代表作品

《满江红·三百年来》
《病中作（生死中年两不堪）》
《钓台题壁（不是樽前爱惜身）》
《过龙华闻北京政变（干戈满地客还家）》
《秋兴（桐飞一叶海天秋）》
《癸丑夏夜登东鹳山（夜发游山兴）》