杨绾 唐朝中期名相

• 本名：杨绾
• 别名：杨司徒
• 所处时代：唐朝
• 民族族群：汉族
• 出生地：华州华阴
• 出生日期：718年
• 逝世日期：777年8月27日
• 主要作品：《条奏贡举疏》《上贡举条目疏》《裴遵庆碑》等
• 主要成就：疏议贡举，为相清俭
• 字号：字公权
• 官职：中书侍郎、同中书门下平章事等
• 追赠：司徒
• 谥号：文简

杨绾介绍

杨绾（718年－777年8月27日），字公权，华州华阴（今陕西华阴）人。唐朝中期名相，户部侍郎杨温玉之孙、醴泉令杨侃之子。

杨绾出身弘农杨氏原武房，早年以聪慧闻名。唐玄宗时登进士第，授太子正字。天宝十三载（754年），参与玄宗亲自主持的考试，名列第一，升为右拾遗。安史之乱爆发之后，杨绾前往唐肃宗所在的灵武，随后历任起居舍人、职方郎中、中书舍人、礼部侍郎等职。代宗李豫铲除元载一党之后，杨绾出任中书侍郎、同平章事。众人闻知其拜相后，都相互祝贺。杨绾为相不久，便因中风离职休养，代宗多次遣使探望。

大历十二年（777年），杨绾病逝，年六十。获赠司徒，谥号“文简”。《全唐文》收录其文。

杨绾人物生平

杨绾早年经历

杨绾出身弘农杨氏原武房，幼年时便以聪慧闻名，等到长大后，好学不倦，博通经史。九流七略，一览无遗。尤其擅长文辞，词藻结构清新韵足。崇尚玄理，沉静寡欲，经常独处一室，左右摆满经书，凝视满席书籍，非常宁静。内心明晰而运用隐晦，不求声名，每次写文章，羞愧于自白，不是知己的人不可看见。

杨绾早年孤苦贫寒，以孝敬母亲而闻名，有时缺乏美味食物，脸上即显出忧虑。亲友劝说他去谋求俸禄，杨绾于是考取进士，被调补为太子正字。

天宝十三载（754年），唐玄宗御驾勤政楼，考取博通坟典、洞晓玄经、辞藻宏丽、军谋出众等科的举人，命有关部门提供食物，直至黄昏时才结束考试。除考取辞藻宏丽科的人之外，其余各科另外加考诗赋各一首。制举考核诗赋，自此开始。此次登科的有三人，杨绾名列第一，被越级擢升为右拾遗。

杨绾疏议贡举

天宝十四载（755年）十一月，范阳、河东、卢龙三镇节度使安禄山以诛宰相杨国忠为名，起兵反唐。安禄山一路南下，攻克东都洛阳，直逼京师长安。次年六月，玄宗与太子李亨等出逃。七月，李亨在灵武即位，即为唐肃宗。杨绾在叛军中冒着危险，“披榛求食”，奔赴行在灵武。此时，朝廷正急于求贤，等到杨绾赶到，大家都感到很高兴，肃宗下诏授他为起居舍人、知制诰。历任司勋员外郎、职方郎中，依旧掌制诰。后转任中书舍人，兼修国史。

此前，对年龄大的舍人称为“阁老”，官署中的杂料钱，有五分之四归于“阁老”。杨绾认为他们品秩同列，待遇同等，全都应平均分配。此举深受当时舆论称赞。

经两次升迁，杨绾任礼部侍郎。他向唐代宗分条目上奏贡举的弊端，代宗令尚书左右丞、各司侍郎、御史大夫、御史中丞、给事中、中书舍人共同商议此奏文。给事中李讷、给事中李栖筠、尚书左丞贾至及京兆尹兼御史大夫严武所奏议的内容均与杨绾相同。宰臣们上奏说明举人旧业年月已久，很难速改，如今的举试还望能同意进行，来年再奉诏停止，仍然诏令礼部立即分条目上奏。代宗拿废止进士科的问题向翰林学士询问意见，学士对答说：“进士制度由来已久，立即废除，恐怕会失去士子所习的举业。”于是诏令孝廉与旧举试同时进行。

杨绾又上奏议论岁贡中的孝悌、力田以及童子科等考试，其中孝悌、力田应该具有实际意义，童子越来越多，不在常科，都与岁贡同时进行，担心会助长人们的侥幸投机之风。代宗诏令停止童子科考试。之后，杨绾被改授为吏部侍郎。在任内，他根据法则推举选用，精于鉴别、考察人物，以处事公允受到朝野称赞。

杨绾移风易俗

代宗在位时，宰相元载执掌大权，公卿大多依附他，只有杨绾孤立中道，清贞自守，未曾私下拜谒元载。元载认为绾平时声望很高，在外表示对他尊重，内心实际却对他疏远、忌恨。权宦鱼朝恩死后，元载认为鱼朝恩曾经兼领国子监事务，是玷污了太学，应该用名儒主理国子监，以澄清此职，于是上奏提拔杨绾为国子祭酒，实际上是想将他置于闲散职位上。

后来，元载贪财冒犯的行为愈加严重，天下人都对杨绾评论称赞。代宗非常清楚这些，考虑到元载在枢衡任职已久，没有马上将其罢免。仍将杨绾升为太常卿、礼仪使，借助他来振兴废弃已久的郊庙之礼，也借此机会观察其办事成效。

大历十二年（777年）三月，代宗定计逮捕元载，将其诛杀。四月初一，代宗任命杨绾为中书侍郎、同中书门下平章事、集贤殿崇文馆大学士，兼修国史。杨绾多次表示恳请让位，代宗坚决不许，他于是不敢再辞。

杨绾德高望重，且质朴忠贞、车服俭朴，素以品德举止著称。任命他为相的诏令公布后，朝野之人相互祝贺，朝中权贵移风易俗的例子有许多：

御史中丞崔宽是剑南西川节度使（今四川省西部）崔宁的弟弟，家境富有，在长安之南建有别墅，其中的池馆台榭，在当时被称为第一，崔宽得知杨绾拜相后，在当天就暗中派人将其拆毁；

中书令郭子仪驻守邠州（治今陕西彬县），他正在宴请宾客时听说杨绾为相，便将在座助兴的声乐队减去五分之四；

京兆尹黎干受代宗宠信，每次出入车马有一百多辆，但也在杨绾拜相当日减少车马，只留十匹而已。

除此之外，其余闻风而动、将奢变俭的人不可胜数。杨绾又与常衮向代宗举荐被贬的湖州刺史颜真卿，代宗当即颜真卿入京担任刑部尚书。二人还向代宗举荐淮南判官关播（唐德宗朝官至宰相），使其被召为都官员外郎。杨绾在相位不到数月，便为人心所归。

杨绾中风离世

杨绾患有痼疾，拜相不久后便中风，代宗优诏令他在中书省休养。代宗每次在延英殿引见杨绾时，都特许由人扶入。代宗内心看重杨绾，一心任用他，对他非常礼遇宠爱。当时改革朝政的弊病，全都由杨绾决断。他多次上奏请求辞位，代宗多次下诏回绝。等到杨绾病重时，代宗每天派遣宦官前往询问病情，并命御医在其身旁时刻守候。每次听说他的病有起色，代宗便喜形于色。

大历十二年七月二十日（777年8月27日），杨绾病逝，享年六十岁。前来探望的宦官急驰回宫奏报。代宗闻讯后，惊愕悲悼许久，为他辍朝三日，并下诏追赠杨绾司徒。

其后，代宗又命文武百官前往杨绾的宅第，与朝廷特派的内常侍吴承倩会同吊唁他，并赐其家绢千匹、布八百端。代宗对杨绾的猝逝非常惋惜，对朝臣们说：“上天不让朕致力于太平，为什么将朕的杨绾夺走这样快！装殓之时，朕与众卿悲痛哀悼之情正同啊。”宰相死后受到如此恩遇，长久以来少有人能与杨绾相比。

太常最初为杨绾拟定的谥号为“文贞”，但宰相常衮平素便忌恨杨绾得到代宗宠任，至此时更唆使比部郎中苏端上疏大肆诋毁杨绾。代宗发怒，将苏端贬为广州（一作巴州）员外司马，仍谥杨绾为“文简”。

同年十月，杨绾下葬长安少陵南岗。

杨绾人物评价

杨绾总评

杨绾以俭朴为乐，不曾留意自己家产。不过问生计，多次担任要职，无一区房宅，所得的俸禄，每月分发给亲友。思想明晰见识过人，盖如往哲微言，《五经》奥议，以前儒者们未知的东西，杨绾一看便知其精深至理。他崇尚玄言，崇信释道二教，曾经著有《王开先生传》以表叙其意。凡是所结交的朋友，都是当时名流。有的到他那里去的人，终日清淡，不曾追逐名利。有些客人想谋求职位，看见杨绾说话玄达，不敢提出，惭愧退下。大历（766年－779年）年间，德高望重，天下雅正之士都争着投奔其门下，还有从数千里外来的人。杨绾以清正贤德改变雅俗（坐镇雅俗），在当时可与杨震、邴吉、山涛、谢安为同类之人。

杨绾历代评价

常衮：常在於道，亦周於仁，文以君子之言，生知圣人之意。司我载籍，鸿声不泯，常典选举，後之法程。乃者崇进名儒，俾其宣明师训，讲求三代，稽合五经。济济诸生，诲之不倦，饱於道德之富，成其礼让之风。况恭俭忠信，恪守而弥固，一时模表，清议所高。固可以处杨震、桓荣之位，领曲台、太府之重，勉思厥服，以称任贤。（《授杨绾太常卿制》）

李豫：①赡学懿文，崇德广业，表微藏用，适务知章。（《授杨绾中书侍郎常衮门下侍郎并同中书门下平章事制》）②天不使朕致太平，夺我杨绾之速也！（《旧唐书》引）③性含元和，身齐律度，道光雅俗，器重宗彝。宽柔敬恭，协於九德；文行忠信，宏於四教。内无耳目之役，以孝悌传於家；外无车服之容，以真实形於代。西掖专宥密之地，南宫领选举之源。以儒术首於国庠，以礼度掌於郊庙，简廉其质，奉职同休。顷以任非其才，毒流於政，爰登清静之辅，庶谐至理之期。道化既穆於朝班，俭德已行於海内。（《赠杨绾司徒诏》）④履道居贞，含和毓德，行为人纪，文合典謩。清而晦名，无自伐之善；约以师俭，有不矜之谦。方册直书，秩宗相礼，辞称良史，学茂醇儒。委在枢衡，掌兹密命，弥契沃心之道，累陈造膝之诚。将以布天下五行之和，同君臣一德之运，遽轸藏舟之叹，未展济川之才。素业久而弥彰，清风殁而可尚。（《赐杨绾谥诏》）

韦肇：夫替天吏佾德，崇奸稔祸。党进憸人，以疑上心。宰政之堙替者，谟十年矣。而公承其弊，未几经时，诚达于上，信孚于下。事舞稽难，俗用丕变，岂不言之化，本乎忠淳。何所感之深，其成也速。凡今之人或不知者，由之而已。公自始仕，至岂大位，历试之效，政之蓍龟，自冠岁逮于考终。率身之行，世之表仪，盖国相常。（《赠司徒杨府君墓志》）

杨夔：代宗朝用杨绾为相，绾性清俭，时论推之。及为相，郭汾阳为河中节度使，惮之，妓乐减半。验於此，即四方凛畏当国者操守耳。（《复宫阙後上执政书》）

刘昫：①善人为邦百年，即可胜残去杀，杨绾入相数日，遽致移风易俗。周、召、伊、傅，萧、张、房、杜，历代为相之显者，蔑闻斯道也。尝读诸集，赏善多溢美，书罪多溢恶；如杨绾拜相之麻，赠官之制，改谥之诏，则当时秉笔者无愧色矣。昔赵文子荐士七十，古为美谈；崔祐甫除吏八百，人无间言。开物成务之才，灭私徇公之道可知也。噫！公权余旬日而薨，贻孙未期年而逝，邃古已来，理世少而乱世多，其义在兹矣。常衮之辈，不足云尔。（《旧唐书》）②公权儒道，贻孙相才。命乎不永，时哉可哀。（《旧唐书》）

王钦若：生而聪慧，及长，好学不倦，博通经史，九流七略、诸子诸集，无不该览。（《册府元龟》）

宋祁：绾以德服人，而人自化，可谓贤矣。其论议浑大，虽古王佐无以加。（《新唐书》）

范祖禹：①自三代以后，取士之法不本于乡里学校，至唐而其弊极矣，惟杨绾贡举之议最为近古可行，而卒为庸人沮止，况先王所以致治之具欲举而措之天下，不亦难乎？（《唐鉴》）②上之化下，如风靡草也，杨绾以清名俭徳为相，而天下从之如此，况人君能正己以先，海内其有不率者乎？是以先王必正其心、修其身而天下自治，孟子曰：“君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正，一正君而国定矣。”此之谓也。（《唐鉴》）

苏轼：①窃以古之为国，权在用人。德厚者，辅其才而名益隆；望重者，无所为而人自服。是以淮南叛国，先止谋于长孺，汾阳元老，尚改观于公权。（《贺吕副枢启》）②窃惟人材进退之间，实为风俗隆替之渐。必欲致治，在于积贤。……崔琰进而廉俭成风，杨绾用而淫侈改度。（《谢中书舍人启》）

苏辙：唐之贤相也。（《龙川略志》引）

杨康国：臣闻杨绾居庙堂，人心自化；汲黯在朝，淮南寝谋。（《续资治通鉴长编》引）

洪迈：若唐宰相三百余人，自房、杜、姚、宋之外，如魏徵、王珪、褚遂良、狄仁杰、魏元忠、韩休、张九龄、杨绾、崔祐甫、陆贽、杜黄裳、裴垍、李绛、李藩、裴度、崔群、韦处厚、李德裕、郑畋，皆为一时名宰，考其行事，非汉诸人可比也。（《容斋续笔》）

朱熹：若杨绾用，而大臣损音乐，减驺御，则人岂可不有以养素自重耶？（《朱子语类》）

王应麟：杨绾《赠官制》云：“历官有素丝之节，庇家无匹帛之馀。”史臣谓：当时秉笔者无愧色。（《困学纪闻》）

张璁：唐杨绾清俭简素。（《应制陈言》）

李廷机：杨绾为相国，常衮同平常。绾相三月卒，帝泣而悲伤。（《五字鉴》）

蒋一葵：性沉静，独处一室，左右图史。不好立名。（《尧山堂外纪》）

王夫之：①元载死，晋杨绾而任之，意且与绾深谋制群雄而快其夙恨，绾早卒，乃载意而废然返耳；藉其不然，诛夷行于一方，则四方愈为摇动。然而无虑也，元载杀朝恩而帷盖之恩不保，绾虽忠，亦必虑及于此，以自虑于不才之散术，挟诈之主，未有敢兴深谋者也。（《读通鉴论》）②唐自天宝以后，天下分裂而无纪，至于大历，乱少息而泮散尤甚。虽然，可为之几正在是矣。逆臣之逆横已极矣，唯意所为，而不能以非法之法乱法也；邪臣之邪贪已极矣，唯利是崇。然其乱法者，莫能改法也。故杨绾一相，三月之闲，而天下为之震动恪共以从又，绾于是得立法之本，而行之有序；绾不死，知其可以定天下矣。……三竖乱于前，元载乱于后，朝廷无法，而天下从风。绾清修自饬，立法于身，而增百官之奉以养官廉；罢团练守捉以肃军政；禁诸使之擅召刺史，以孤悖逆之党；定诸州兵数，以散聚众之谋。行之朝廷，可行而行矣；行之内地，可行而行矣。且姑置抗拒之逆藩于不论，使其允行之，十年之后，内宁而外患亦无藉以生，天下将秩秩然，兵有制，吏有守，则据土叛君者，明其为化外之迹，而不敢以中逆貌顺、觊朝廷之宠命，河北梗化之凶竖，不敛手而听命者，未之有也。夫代宗非果无能为者，一受制于李辅国，而二竖因之，元载乘之，怀情以待，得绾以相而志将伸，绾遽卒，常衮不足以胜任，而代宗又崩矣，唐之不振，良可悼已！然建中之初，天下姑安者，犹绾之余休也。法先自治以治人，先治近以及远，绾清慎自持，汾阳且为之悚惕，孰敢不服哉？法犹可行，治犹可定，天夺绾而代宗终为寄生之君，过此无可为矣。（《读通鉴论》）

王命岳：昔者杨绾为相，而百僚减驺从、毁第舍。毛玠为尚书，而吏无敢为好衣美食者。（《惩贪议》）

朱轼：贤哉！杨绾之相也。白麻甫宣，风俗已移。虽郭子仪诸公，能贬己以成人之美，要其清望俭徳，詟服人心者，深矣。绾为相仅三阅月，厘革（阙）政，已有可观，惜天夺之（阙），如代宗所云耳。《唐书》赞其“论议浑大，虽古王佐无以加”，非过誉也。（《史传三编》）

蔡世远：汉唐以来，人材辈出，后先相望，略综其概。……抱负经纶，郁不得施，向用方殷，遽夺之年者，贾谊、杨绾也。（《历代名臣传序》）

爱新觉罗·弘历：唐杨绾相代宗，制日之下，朝野相贺。郭子仪减声乐，黎干省雏从，崔宽第舍宏奢，亟毁撤之。盖绾之清名俭德，其足率乎人者如此。然当是时，天下之弊政多矣，代宗方倚之厘正纪纲，乃终绾之相，寂无闻焉。则绾之清名俭德，不过自善其身，而非拨乱救时之相也。（《乾隆论杨绾》引）

爱新觉罗·颙琰：若杨绾、卢怀慎、杜黄裳之徒，高节清标，闻者感而自化，羔羊素丝，风流如在。（《清仁宗睿皇帝实录》引）

魏源：古豪杰之用世，有行事可及，而望不可及者，何哉？同恩而独使人感，同威而独使人畏，同功而其名独震，同位而其势独崇，此必有出于事业名位之外者矣，有德望，有才望，有清望。晏平仲、柳下惠、汲黯、霍光、羊祜、谢安、高允，其德望欤；子臧、季札、鲁仲连、杨震、李固、杨绾、元德秀，其清望欤；管仲、子产、信陵君、乐毅、贾谊、陈汤、祖逖、姚崇、李德裕，其才望欤。（《治篇七》）

罗淳衍：臣闻杨绾作相，德可移风。贾谊献书，忧深亡等。（《请崇俭禁奢疏》）

蔡东藩：这真好算是救时良相了。（《唐史演义》）

杨绾个人作品

《全唐文》收录有其奏疏碑文。

杨绾作品　

奏疏

碑文

《条奏贡举疏》	《上贡举条目疏》
《裴遵庆碑》	《汾阳王妻霍国夫人王氏神道碑》

杨绾轶事典故

杨绾早而夙慧

杨绾天生聪慧，四岁时就敏识过人。一次晚宴上，宾客们各自提出将座位中的器物以音韵四声读出来，各位宾客都没有说话，杨绾应声指着铁灯对应说：“灯盏柄曲。”众人都很惊奇。

杨绾好杀减寿

据苏辙回忆，宋英宗治平（1064年－1067年）年初时，他在东京，曾梦到自己入三清殿，殿上有老子像，高三二尺，相貌非常奇怪，可以和人说话，去问他的人有很多。苏辙也前去拜谒询问，老子问苏辙：“你知道杨绾吗？”苏辙回答：“是唐朝的贤相。”老子又问：“你知道高郢、严震吗？”苏辙回答：“高郢是文臣，严震是功臣。”老子问道：“三人谁更贤能呢？”苏辙回答：“高郢、严震虽然贤能，但他们远不及杨绾啊！”老子说：“这些人都位至宰相。但杨绾未至上寿，而高郢、严震都在耆艾之年才死，你知道原因吗？”苏辙说：“不知道。”老子回答：“杨绾喜欢杀生，而高郢、严震都不喜杀生，这就是他们不同的原因。你要记着！”苏辙在梦中本来不懂三人的好坏，醒后阅读《唐书》，三人的官秩、寿考他都信，唯独没有见到老子所说的好杀与否。

杨绾亲属成员

辈分

关系

姓名

简介

家世	祖父	杨温玉	武则天时官至户部侍郎、国子祭酒。
	父亲	杨侃	官至醴泉县令，追赠礼部侍郎。
——	妻子	苏氏	吏部侍郎苏震之女，封武功县君。
子辈	儿子	——	苏氏所生，先于杨绾去世。
		杨弘微	曾任监察御史。

表格参考资料：

杨绾史料记载

《大唐故中书侍郎同平章事赠司徒杨府君墓志》

《旧唐书·一百一十九·列传第六十九》

《新唐书·卷一百四十二·列传第六十七》

《资治通鉴·卷第二百二十二·唐纪三十八》

《资治通鉴·卷第二百二十三·唐纪三十九》

《资治通鉴·卷第二百二十四·唐纪四十》

《资治通鉴·卷第二百二十五·唐纪四十一》