周而不比

“周而不比”的解释

成语拼音: [zhōu ér bù bǐ]  

成语解释: 周:亲和、调合;比:勾结。关系密切,但不勾结。指与众相合,但不做坏事。

成语出处: 《论语·为政》:“子曰:‘君子周而不比。’”

成语例句: 那里肯周而不比。(元 贾仲名《萧淑兰》第二折)

是否常用:

感情褒贬: 中性成语

成语词性: 作谓语、定语;指与众相合,但不做坏事

结构类型: 偏正式成语

形成年代: 古代成语

标准拼音:

繁体字形: 周而不比

英文翻译: cooperate to do good deeds

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“周而不比”单字解释


:1.周围;圆形的外围:四~。圆~。绕地球一~。2.环绕;绕一圈:~而复始。3.普遍;整个;全:众所~知。~天。~身。4.时间的一轮;特指一个星期:~期。一~。5.完备:招待不~。计划~密。6.接济;救济:~济。~急。7.朝代名。1.(约前1046—前256)。周武王灭商后建立。从周建立到公元前771年周幽王被杀,建都镐京(今陕西西安),史称西周。从公元前770年周平王东迁洛邑(今河南洛阳西),到公元前256年被秦所灭,史称东周。东周分为春秋、战国两个时期。2.北朝之一(557—581)。宇文觉灭西魏后建立。建都长安(今陕西西安),国号周,史称北周。为隋所灭。3.五代之一(951—960)。郭威灭后汉后建立。建都汴(今河南开封),国号周,史称后周。为北宋所灭。8.古又同“中(zhōng)”:不~于用(不中用)。  

:1.连接动词、形容词或词组、分句等。a)连接语意相承的成分:伟大~艰巨的任务。战~胜之。取~代之。我们正从事一个伟大的事业,~伟大的事业必须有最广泛的群众的参加和支持。b)连接肯定和否定互相补充的成分:栀子花的香,浓~不烈,清~不淡。马克思主义叫我们看问题不要从抽象的定义出发,~要从客观存在的事实出发。c)连接语意相反的成分,表示转折:如果能集中生产~不集中,就会影响改进技术、提高生产。d)连接事理上前后相因的成分:因困难~畏惧~退却~消极的人,不会有任何成就。2.有“到”的意思:一~再,再~三。由秋~冬。由南~北。3.把表示时间、方式、目的、原因、依据等的成分连接到动词上面:匆匆~来。挺身~出。为正义~战。因公~死。视情况~定。4.插在主语谓语中间,有“如果”的意思:民族战争~不依靠人民大众,毫无疑义将不能取得胜利。5.姓。  

:[bù]1.用在动词、形容词和其他副词前面表示否定:~去。~能。~多。~经济。~一定。~很好。2.加在名词或名词性词素前面,构成形容词:~法。~规则。3.单用,做否定性的回答(答话的意思跟问题相反):他知道吗?——~,他不知道。4.用在句末表示疑问,跟反复问句的作用相等:他现在身体好~?5.用在动补结构中间,表示不可能达到某种结果:拿~动。做~好。装~下。看~出。6.“不”字的前后叠用相同的词,表示不在乎或不相干(常在前边加“什么”):什么累~累的,有工作就得做。什么钱~钱的,你喜欢就拿去。7.跟“就”搭用,表示选择:晚上他~是看书,就是写文章。8.a)在去声字前面,“不”字读阳平声,如“~会”、“~是”。b)动词“有”的否定式是“没有”,不是“不有”。[fǒu]相当于“否”  

:1.比较;较量:~干劲。学先进,~先进。2.能够相比:近邻~亲。坚~金石。演讲不~自言自语。3.比画:连说带~。4.对着;向着:别拿枪~着人,小心走火。5.仿照:~着葫芦画瓢(比喻模仿着做事)。6.比方;比喻:人们常把聪明的人~做诸葛亮。7.两个同类量之间的倍数关系,叫做它们的比,其中一数是另一数的几倍或几分之几:这里的小麦年产量和水稻年产量约为一~四。8.表示比赛双方得分的对比:甲队以二~一胜乙队。9.a)“一”加量词在“比”的前后重复,可以表示程度的累进:人民的生活一年~一年富裕了。b)比较高下的时候用“比”,表示异同的时候一般用“跟”或“同”。10.姓。11.紧靠;挨着:~肩。鳞次栉~。12.依附;勾结:朋~为奸。13.近来:~来。14.等到:~及。  


“周而不比”的反义词


狼狈为奸

“周而不比”造句


子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”。

他们三个好朋友周而不比,相处融洽。

君子周而不比,和而不同。坦荡荡,泰而不骄!君子怀德,怀刑。喻于义,求诸己,成*之美!天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物!惑乱江山 

——“君子和而不同”、“君子周而不比”,德不孤,就是彼此认同却不结党营私、守望相助而不拉帮结派。

让他们去表演去吧,这些表演都是徒劳的,“君子周而不比”,我们从容不迫,走自己的路。

“君子周而不比,小人比而不周”哟!其二,以昂贵的造价去追求审美的高端。

再如“君子周而不比,小人比而不周”。

“‘君子周而不比’,让他们去表演去吧。

温故而知新,可以为师矣,君子周而不比,小人比而不周,但是孔子认为君主是圣明的,是错的。

当然,真正的团结是坚持原则基础上的团结,是共同目标下的团结,而非以个人志趣癖好为标准的小圈子的一团和气,正所谓“君子周而不比,小人比而不周”。


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